1085 - وعن كلّهم أنّ المساجد فتحه * وفي أنّه لمّا بكسر صوى العلا ورد عن القراء السبعة فتح الهمزة في وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ . وقرأ شعبة ونافع : وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ بكسر الهمزة ، وقرأ غيرهما بفتحها . 1086 - ونسلكه يا كوف وفي قال إنّما * هنا قل فشا نصّا وطاب تقبّلا قرأ الكوفيون : يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً بياء ، وقرأ غيرهما بنون في مكان الياء . وقرأ حمزة وعاصم : قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي بصيغة الأمر ، وقرأ غيرهما قال بصيغة الماضي وقد لفظ الناظم بالقراءتين معا . 1087 - وقل لبدا في كسره الضّمّ لازم * بخلف ويا ربّي مضاف تجمّلا قرأ هشام بخلف عنه : كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً بضم كسر اللام ، وقرأ غيره بكسرها وهو الوجه الثاني لهشام . وفي سورة الجن ياء إضافة واحدة : أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً . 1088 - ووطئا وطاء فاكسروه كما حكوا * وربّ بخفض الرّفع صحبته كلا قرأ ابن عامر وأبو عمرو : أشدّ وطاء بكسر الواو وفتح الطاء وألف بعدها والمد عندهما من قبيل المتصل ، وقرأ غيرهما بفتح الواو وسكون الطاء من غير ألف ، وقد لفظ الناظم بالقراءتين معا فاستغنى عن التقييد . وقرأ شعبة وحمزة والكسائي وابن عامر : رَبُّ الْمَشْرِقِ بخفض رفع الباء ، وقرأ الباقون برفعها . 1089 - وثا ثلثه فانصب وفا نصفه ظبي * وثلثي سكون الضّمّ لاح وجمّلا قرأ الكوفيون وابن كثير بنصب الفاء والثاء في : وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ . وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر بخفضهما . وقرأ هشام : مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ بسكون ضم اللام ، وقرأ غيره بضمها . 1090 - وو الرّجز ضمّ الكسر حفص إذا قل إذ * وأدبر فأهمزه وسكّن عن اجتلا 1091 - فبادر وفا مستنفرة عمّ فتحه * وما يذكرون الغيب خصّ وخلّلا قرأ حفص : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ بضم كسر الراء وقرأ غيره بكسره . وقرأ حفص ونافع وحمزة : وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ بسكون ذال إِذْ و أَدْبَرَ بهمزة مفتوحة ودال ساكنة ، وقرأ غيرهم إِذْ بفتح الذال وألف بعدها و أَدْبَرَ بحذف الهمزة وفتح الدال . وقرأ نافع وابن عامر : مُسْتَنْفِرَةٌ بفتح الفاء ، وقرأ غيرهما بكسرها . وقرأ السبعة ما عدا نافعا : وَما يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ بياء الغيب وقرأ نافع تذكرون بتاء الخطاب .