بياء الغيب في الفعلين كما لفظ بهما ، وقرأ الباقون بتاء الخطاب في الفعلين ، وسبق في سورة الأنعام أن حفصا وحمزة والكسائي يخففون الذال من لفظ تَذَكَّرُونَ حيث وقع ، وبناء على هذا : تكون قراءة نافع وأبي عمرو وشعبة بتاء الخطاب في الفعلين مع تشديد ذال تَذَكَّرُونَ وقراءة ابن كثير وهشام بياء الغيب في الفعلين مع تشديد الذال ، وقراءة حفص وحمزة والكسائي بتاء الخطاب في الفعلين مع تخفيف الذال ، ولابن ذكوان الخطاب والغيبة في الفعلين وكل منهما مع تشديد الذال . وقرأ الكسائي : يعرج الملائكة بياء التذكير ، وقرأ غيره تَعْرُجُ بتاء التأنيث . 1081 - وسال بهمز غصن دان وغيرهم * من الهمز أو من واو أو ياء ابدلا قرأ الكوفيون وابن كثير وأبو عمرو : سَأَلَ بهمزة مفتوحة بعد السين ، وقرأ نافع وابن عامر بألف في مكان الهمزة وهذه الألف يحتمل أن تكون مبدلة من الهمزة بمعنى أن الهمزة المفتوحة خففت على غير القياس فصارت ألفا ، ويحتمل أن تكون مبدلة من الواو والأصل سول تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا ، ويحتمل أن تكون مبدلة من الياء . 1082 - ونزّاعة فارفع سوى حفصهم وقل * شهاداتهم بالجمع حفص تقبّلا قرأ القراء السبعة إلا حفصا : نَزَّاعَةً لِلشَّوى برفع التاء ، وقرأ حفص بنصبها . وقرأ حفص : وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ بإثبات ألف بعد الدال على الجمع ، وقرأ غيره بحذف الألف على الإفراد . 1083 - إلى نصب فاضمم وحرّك به علا * كرام وقل ودّا به الضّمّ أعملا قرأ حفص وابن عامر : إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ بضم النون وتحريك الصاد بالضم ، وقرأ غيرهما بفتح النون وإسكان الصاد . وقرأ نافع : وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا بضم الواو ، وقرأ غيره بفتحها . 1084 - دعائي وإنّي ثمّ بيتي مضافها * مع الواو فافتح أنّ كم شرفا علا ياءات الإضافة في سورة نوح : دُعائِي إِلَّا فِراراً ، إِنِّي أَعْلَنْتُ ، بَيْتِيَ مُؤْمِناً . وقرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي بفتح الهمزة في المواضع الاثني عشر الآتية : وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا ، وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا ، وَأَنَّا ظَنَنَّا ، وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ ، وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا ، وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ ، وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ ، وَأَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ ، وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ ، وَأَنَّا ظَنَنَّا ، وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى ، وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ . وقرأ الباقون بكسر الهمزة في المواضع المذكورة .