عبد الفتاح عبد الغني القاضي
267
الوافي في شرح الشاطبية
51 باب فرش حروف سورة المؤمنون [ 903 - 911 ] 903 - أماناتهم وحّد وفي سال داريا * صلاتهم شاف وعظما كذي صلا 904 - مع العظم واضمم واكسر الضّمّ حقّه * بتنبت والمفتوح سيناء ذلّلا قرأ ابن كثير : والّذين هم لأمانتهم بحذف الألف بعد النون على التوحيد هنا ، وفي المعارج ، وقرأ غيره بإثبات الألف بعد النون على الجمع ثم عطف على التوحيد فقال : ( صلاتهم شاف ) يعني : أن حمزة والكسائي قرآ : وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ بحذف الواو بعد اللام على التوحيد ، وقرأ غيرهم بإثبات الواو بعد اللام على الجمع وعطف على التوحيد أيضا فقال : ( وعظما كذي صلا ، مع العظم ) . يعني : أن ابن عامر وشعبة قرآ : فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظم بفتح العين وسكون الظاء في عِظاماً و الْعِظامَ على التوحيد وقرأ غيرهما بكسر العين وفتح الظاء وألف بعدها على الجمع . وقرأ أبو عمرو وابن كثير : تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ . بضم التاء وكسر ضمّ الباء ، وقرأ غيرهما بفتح التاء وضم الباء . وقرأ ابن عامر والكوفيون : مِنْ طُورِ سَيْناءَ . بفتح السين ، وقرأ غيرهم بكسرها . 905 - وضمّ وفتح منزلا غير شعبة * ونوّن تترا حقّه واكسر الولا 906 - وأنّ ثوى والنّون خفّف كفى وته * جرون بضمّ واكسر الضّمّ أجملا قرأ غير شعبة : وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا بضم الميم وفتح الزاي ، وقرأ شعبة بفتح الميم وكسر الزاي . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو : ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا . بتنوين الراء ، وقرأ غيرهما بترك التنوين . ثم أمر بكسر الحرف الذي يلي تَتْرا وهو همزة : وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ للكوفيين ، وقرأ غيرهم بفتح الهمزة . وقرأ ابن عامر : وأن هذه بتخفيف النون وإسكانها فتكون قراءة غيره بتشديد النون مفتوحة . فيتحصل من هذا : أن أهل سما يقرءون بفتح الهمزة وتشديد النون مفتوحة ، وأن ابن عامر يقرأ بفتح الهمزة وتخفيف النون ساكنة ، وأن الكوفيون يقرءون بكسر الهمزة وتشديد النون مفتوحة . وقرأ نافع : سامِراً تَهْجُرُونَ بضم التاء وكسر ضم الجيم ، وقرأ غيره بفتح التاء وضم الجيم . 907 - وفي لام للّه الأخيرين حذفها * وفي الهاء رفع الجرّ عن ولد العلا قرأ أبو عمرو : سيقولون الله قل ا فلا تتّقون ، سيقولون اللّه قل فأنّى تسحرون بحذف لام الجر ورفع جر الهاء في لفظ الجلالة في الموضعين ويكون الابتداء بلفظ الجلالة بهمزة وصل مفتوحة ، وقرأ غيره سَيَقُولُونَ لِلَّهِ * في الموضعين بإثبات