لام الجر فيهما وجر الهاء في لفظ الجلالة . واحترز بالأخيرين عن الأول وهو : سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ فلا خلاف في قراءته بإثبات لام الجر وجر الهاء من لفظ الجلالة . 908 - وعالم خفض الرّفع عن نفر وفت * ح شقوتنا وامدد وحرّكه شلشلا قرأ حفص وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر : عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ بخفض رفع الميم والباقون برفعها . وقرأ حمزة والكسائي : ربّنا غلبت علينا شقاوتنا بفتح الشين وتحريك القاف بالفتح وإثبات ألف بعده ، وقرأ غيرهما بكسر الشين وسكون القاف . 909 - وكسرك سخريّا بها وبصادها * على ضمّه أعطى شفاء وأكملا قرأ حمزة والكسائي ونافع : فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا هنا ، أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا في ص بضم كسر الصاد . وقرأ غيرهما بكسر الصاد فيهما والضمير في ( وأكملا ) يعود على الضم يعني : وأكمل الضم اللغتين . 910 - وفي أنّهم كسر شريف وترجعو * ن في الضّمّ فتح واكسر الجيم واكملا قرأ حمزة والكسائي : أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ بكسر الهمز ، والباقون بفتحها . وقرأ أيضا : وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ بفتح ضم التاء وكسر الجيم ، وقرأ غيرهما بضم التاء وفتح الجيم وقوله : ( وأكملا ) بهمزة وصل وضم الميم وإبدال نون التوكيد الخفيفة ألفا أي : صر كاملا بمعرفة هذه القراءات وتوجيهها . 911 - وفي قال كم قل دون شكّ وبعده * شفا وبها ياء لعلّي علّلا قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي : قل كم لبثتم في الأرض بضم القاف وسكون اللام بصيغة الأمر ، وقرأ غيرهم قالَ بفتح القاف وألف بعدها وفتح اللام لصيغة الماضي . وقد لفظ الناظم بالقراءتين معا . وقرأ حمزة والكسائي : قل إن لّبثتم إلّا قليلا بضم القاف وسكون اللام بصيغة الأمر ، وقرأ غيرهما بفتح القاف وألف بعدها وفتح اللام بصيغة الماضي . واستغنى الناظم باللفظ بالقراءتين عن تقييدهما . وفي السورة ياء إضافة : لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً . وقوله : ( عللا ) بالبناء للفاعل أي : علل قائل هذا الكلام نفسه عند الموت بذلك وهيهات هيهات . 52 باب فرش حروف سورة النور [ 913 - 919 ] 912 - وحقّ وفرّضنا ثقيلا ورأفة * يحرّكه المكّي وأربع أوّلا 913 - صحاب وغير الحفص خامسة الأخي * ر أن غضب التّخفيف والكسر أدخلا