الكاف وقرأ غيره بياء الغيب ورفع الكاف . 838 - وفي ثمر ضمّيه يفتح عاصم * بحرفيه والإسكان في الميم حصّلا قرأ عاصم : وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ ، وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ بفتح ضم الثاء والميم في كل من الكلمتين ، وقرأ أبو عمرو بإسكان الميم مع ضم الثاء ، فتكون قراءة الباقين بضم الثاء والميم في كل من الكلمتين . 839 - ودع ميم خيرا منهما حكم ثابت * وفي الوصل لكنّا فمدّ له ملا قرأ أبو عمرو والكوفيون : لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً بحذف الميم الثانية التي بعد الهاء ويلزم من ذلك فتح الهاء ، وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر منهما بإثبات الميم ويلزمه ضم الهاء . وقرأ ابن عامر : لكِنَّا هُوَ اللَّهُ بإثبات ألف لكِنَّا وصلا والمراد الألف التي بعد النون ، وقرأ غيره بحذفها وصلا ، ولا خلاف بين القراء في إثباتها وقفا . 840 - وذكّر تكن شاف وفي الحقّ جرّه * على رفعه حبر سعيد تأوّلا قرأ حمزة والكسائي : ولم يكن لّه فئة بياء التذكير ، وقرأ غيرهما بتاء التأنيث . وقرأ أبو عمرو والكسائي : الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ برفع جر القاف وقرأ الباقون بجرها . 841 - وعقبا سكون الضّمّ نصّ فتى ويا * نسيّر والى فتحها نفر ملا 842 - وفي النّون أنّث والجبال برفعهم * ويوم يقول النّون حمزة فضّلا قرأ عاصم وحمزة : وَخَيْرٌ عُقْباً . بسكون ضم القاف ، وقرأ غيرهم بضمها . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر : ويوم تسيّر الجبال بفتح الياء المشددة وبتاء التأنيث في مكان النون ورفع لام الْجِبالَ ، وقرأ غيرهم بكسر الياء وبالنون ونصب لام الْجِبالَ وقرأ حمزة : ويوم نقول نادوا بالنون في موضع الياء وقرأ غيره بالياء . 843 - لمهلكهم ضمّوا ومهلك أهله * سوى عاصم والكسر في اللّام عوّلا قوله تعالى هنا : وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً ، وفي سورة النمل ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ . قرأ السبعة إلا عاصما بضم الميم في الموضعين ، وقرأ عاصم بفتحها فيهما . وقرأ حفص بكسر اللام في الموضعين وغيره بفتحها فيهما . فيتحصل : أن شعبة يقرأ بفتح الميم واللام ، وأن حفصا يقرأ بفتح الميم وكسر اللام ، وأن الباقين يقرءون بضم الميم وفتح اللام . 844 - وها كسر أنسانيه ضمّ لحفصهم * ومعه عليه اللّه في الفتح وصّلا قرأ حفص بضم كسر الهاء في : وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ هنا . وفي عَلَيْهُ في : وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ في سورة الفتح . وقرأ غيره بكسر الهاء في الموضعين . وقوله ( وها كسر أنسانيه ) أضاف ها إلى الكسر باعتبار أن الكسر فيها . ويجوز أن يكون من باب