النون ، وقرأ غيرهم بتشديد الجيم وفتح النون . 807 - قدرنا بها والنّمل صف وعباد مع * بناتي وأنّي ثمّ إنّي فأعقلا هذا معطوف على التخفيف السابق ، يعني أن شعبة قرأ بتخفيف الدال في لفظ قَدَّرْنا في قوله تعالى هنا : إلّا امرأته قدرْنا إنّها لمن الغابرين ، وفي قوله تعالى في سورة النمل إلّا امرأته قدرْنها من الغابرين . وقرأ الباقون بتشديدها . وفي هذه السورة من ياءات الإضافة : نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ، هؤُلاءِ بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ ، وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ . 44 باب فرش حروف سورة النحل [ 808 - 815 ] 808 - وينبت نون صحّ يدعون عاصم * وفي شركاى الخلف في الهمز هلهلا قرأ شعبة : ننبت لكم به الزّرع بالنون ، وقرأ غيره بالياء . وقرأ عاصم : وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ بياء الغيب كما لفظ به ، وقرأ غيره بتاء الخطاب . واختلف عن البزي في : أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ فروي عنه حذف الهمز والنطق بياء مفتوحة بعد الألف وروي عنه إثبات الهمز كقراءة غيره من القراء . والوجه الأول ضعيف لا يقرأ به ، وأشار الناظم إلى ضعفه بقوله ( هلهلا ) قال في النشر : والحق أن هذه الرواية لم تثبت عن البزي من طريق التيسير والشاطبية ولا من طريق كتابنا وهو وجه ذكره الداني حكاية لا دراية . . انتهى . 809 - ومن قبل فيهم يكسر النّون نافع * معا يتوفّاهم لحمزة وصّلا قرأ نافع بكسر النون في الكلمة التي قبل كلمة فِيهِمْ وهي : تُشَاقُّونَ . وعبر عنها بذلك لضيق النظم وقرأ غيره بفتحها . وقرأ حمزة : الّذين يتوفّاهم الملائكة ظالمي أنفسهم ، الّذين يتوفّاهم الملائكة طيّبين . بياء التذكير في الموضعين كما لفظ به ، وقرأ غيره بتاء التأنيث فيهما . 810 - سما كاملا يهدي بضمّ وفتحة * وخاطب تروا شرعا والآخر في كلا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر : فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ . بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها ، وقرأ الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال وياء بعدها . وقرأ حمزة والكسائي : أو لم تروا إلى ما خلق اللّه من شئ . بتاء الخطاب ، وقرأ غيرهما بياء الغيب . وقرأ حمزة وابن عامر بتاء الخطاب في الموضع الأخير وهو : ا لم تروا إلى الطّير مسخّرات . وقرأ غيرهما بياء الغيب فيه . و ( كلا ) بكسر الكاف والمد وقصر لضرورة الحفظ والحراسة .