القول الثالث : أن أول ما نزل هو الفاتحة ، ويستند هذا القول إلى حديث مرسل رواه البيهقي عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل ؛ أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال لخديجة ولم يذكر في السند اسم الصحابي : « إني إذا خلوت وحدي سمعت نداء ، فقد واللّه خشيت أن يكون هذا أمرا » فقالت : معاذ اللّه ، ما كان ليفعل بك ، فو اللّه إنك لتؤدي الأمانة ، وتصل الرحم ، وتصدق الحديث . فلما دخل أبو بكر ذكرت خديجة حديثه له . وقالت : اذهب مع محمد إلى ورقة . فانطلقا ، فقصّا عليه ، فقال : « إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي : يا محمد ! يا محمد ! فأنطلق هاربا في الأفق » فقال : لا تفعل ، إذا أتاك فاثبت حتى تسمع ما يقول ، ثم ائتني فأخبرني ، فلما خلا ناداه : يا محمد ! قل : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ حتى بلغ : وَلَا الضَّالِّينَ « 1 » . فلا يقوى على معارضة حديث عائشة رضي اللّه عنها السابق في بدء الوحي ، ولم يقل بهذا الرأي إلا قلة من العلماء ، منهم الزمخشري صاحب ( الكشاف ) . القول الرابع : أن أول ما نزل ( بسم اللّه الرحمن الرحيم ) . ويستند هذا القول إلى ما أخرجه الواحدي بسنده عن عكرمة والحسن قالا : أوّل ما نزل من القرآن ( بسم اللّه الرحمن الرحيم ) وأول سورة ( سورة اقرأ ) « 2 » . وهذا الحديث مرسل أيضا ، فليست له قوة الحديث الصحيح ، ويضاف إلى ذلك أن البسملة تجيء في أول كل سورة إلا ما استثني ، ومعنى ذلك أنها نزلت صدرا لسورة اقرأ .

--> ( 1 ) دلائل النبوة للبيهقي ( 2 / 158 - 159 ) ونقله الحافظ ابن كثير عن البيهقي في البداية والنهاية ( 3 / 9 ) وقال : وهو مرسل ، وفيه غرابة ، وهو كون الفاتحة أول ما نزل . ( 2 ) أسباب النزول للواحدي ( ص 10 ) والإتقان ؛ للسيوطي ( 1 / 80 ) .