لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 25 ) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ ( 26 ) . يضرب اللّه في هذه الآيات مثل الكلمة الطيبة ، والكلمة الخبيثة ، لتصوير سنته الجارية في الطيب والخبيث في هذه الحياة . فالكلمة الطيبة - كلمة الحق - كالشجرة الطيبة ثابتة سامقة مثمرة ، ثابتة لا تزعزعها الأعاصير ، ولا تعصف بها رياح الباطل ، سامقة متعالية تطل على الشر والظلم من عل ، مثمرة لا ينقطع ثمرها ، لأن بذورها تنبت في النفوس المتكاثرة آنا بعد آن . والكلمة الخبيثة - كلمة الباطل - كالشجرة الخبيثة ، قد تهيج وتتعالى ، ويخيل إلى بعض الناس أنها أضخم من الشجرة الطيبة وأقوى ، ولكنها تظل نافشة هشة ، وتظل جذورها في التربة قريبة حتى لكأنها على وجه الأرض ، وما هي إلا فترة ثم تجتث من فوق الأرض ، فلا قرار لها ولا بقاء . وفسرت الكلمة الطيبة : بكلمة التوحيد ، ودعوة الإسلام ، والقرآن . والشجرة الطيبة : بالنخلة ، وبشجرة في الجنة . أما الكلمة الخبيثة : فهي الشرك باللّه ، والدعاء إلى الكفر ، وتكذيب الحق . والشجرة الخبيثة : بالحنظلة . ولعل المراد من هذه الألفاظ جميع المعاني المتقدمة . والعبرة ظاهرة ومقنعة في هذه النماذج الثلاثة ، وهي قليل من كثير مما في القرآن من أمثال هادفة ورائعة .