والهادي والتجريد والتذكرة وبه قرأ الداني على أبى الحسن . وقطع له بالاظهار في الارشاد والكفاية الكبرى . وبه قرأ الداني على أبى الفتح . والأكثرون على تخصيص الادغام بطريق أبى نشيط والاظهار بالحلوانى ، وممن نص على ذلك الحافظ أبو العلاء وسبط الخياط في كفايته . وعكس ذلك في المبهج فجعل الادغام للحوانى والوجهان عن قالون صحيحان . وهما في التيسير والشاطبية والاعلان . وأما خلاد فالأكثرون على الاظهار له وهو الذي في الكافي والهادي والتبصرة والتلخيص والتجريد والتذكرة والعنوان وبه قرأ الداني على شيخه أبى الحسن بن غلبون . وقطع له صاحب الكامل بالادغام وهو رواية محمد بن الهيثم عنه . وكذا نص عليه محمد بن يحيى الخنيسى وعنبسة بن النضر ومحمد بن الفضل كلهم عن خلاد وبه قرأ أبو عمرو الداني على أبى الفتح فارس ابن أحمد . والوجهان جميعا عن خلاد في الهداية والتيسير والشاطبية والاعلان وقد صحا نصا وأداء . وقرأ الباقون بالاظهار وهم ابن عامر وأبو جعفر وخلف وورش وخلف عن حمزة وروى بعض أهل الأداء الاظهار عن يعقوب كما ذكره في التذكرة وفي الكامل أيضا تبعا لابن مهران . وإنما ورد ذلك من غير روايتي رويس وروح وهو الذي عليه العمل وبه قرأت وبه آخذ وانفرد صاحب المبهج بالإدغام عن ورش يعنى من طريق الأصبهاني وكذا أبو العلاء عن الحمامي فخالف سائر الرواة عن الأصبهاني واللّه أعلم . ( الرابع ) نَخْسِفْ بِهِمُ . في سبأ . فادغم الفاء في الباء الكسائي وأظهرها الباقون . ( الخامس ) الراء الساكنة عند اللام نحو وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ ، يَغْفِرْ لَكُمْ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ . و يَنْشُرْ لَكُمْ ، و أَنِ اشْكُرْ لِي فأدغم الراء في اللام في ذلك أبو عمرو من رواية السوسي . واختلف عنه من رواية الدوري . فرواه عنه بالادغام أبو عبد اللّه بن شريح في كافيه وأبو العز في إرشاده وكفايته