منزلين . بلى « 124 ، 125 » كاف « 1 » ومثله مسوّمين . ومثله قلوبكم به « 126 » « 2 » فينقلبوا خائبين « 127 » تام ، لأن من أول القصة إلى ههنا « 3 » نزل في غزوة « 2 » بدر « 4 » . وقوله ليس لك من الأمر شيء « 128 » إلى فإنّهم ظالمون نزل في غزوة « 5 » أحد « 6 » . « 29 » حدثنا عبد الرحمن بن عثمان القشيري قال : حدثنا محمد بن عيسى قال : حدثنا عبد الصمد بن عبد الرحمن قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا حميد « 7 » عن أنس قال : لما كان يوم أحد كسرت رباعية رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وشجّ ، فجعل الدم يسيل على وجهه ، وهو « 8 » يمسح الدم عن وجهه ويقول : كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيّهم بالدم وهو يدعوهم إلى الله . قال : فأنزل الله عز وجل ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذّبهم فإنّهم ظالمون « 9 » . « 30 » حدثنا محمد بن عبد الله « 10 » قال : حدثنا أبي « 11 » قال : حدثنا علي بن الحسن « 12 » قال : أخبرنا أحمد بن موسى قال : حدثنا يحيى « 13 » عن أبي الأشهب « 14 » عن الحسن « 15 » أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أدمي وجهه يوم أحد ، فجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول : كيف يفلح قوم أدموا وجه نبيّهم وهو يدعوهم إلى ربهم ، فأنزل الله عز وجل ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون « 16 » . قال أبو عمرو : فتنتصب « أو يتوب عليهم » على هذا التفسير 17 / ظ بتقديرين أحدهما ليس لك من الأمر شيء أو من أن يتوب عليهم . والآخر « 17 » : حتى يتوب عليهم كما قال الشاعر « 18 » : [ بكى صاحبي لمّا رأى الدرب دونه * وأيقن أنّا لا حقان بقيصرا ] « 19 » فقلت له لا تبك عينك إنّما * نحاول ملكا أو نموت فنعذرا « 20 »

--> ( 1 ) في ظ ( تقدم ذكر ذلك في البقرة عليها في جميع القرآن ) . وفي ه ( وكذلك الوقف عليه في جميع القرآن ما لم يتصل به قسم نحو قوله « بلى وربّي » و « بلى وربّنا » فإن الوقف لا يكفي عليه ولا يحسن ) ( 2 ) في ه ( مسومين كاف . قلوبكم به كاف ) ( 3 ) في ظ ، ه ( هنا ) ( 4 ) في ظ ( غزاة ) ( 5 ) انظر تفسير ابن كثير 1 / 401 ( 6 ) في ظ ( غزاة ) ( 7 ) هو حميد بن أبي الطويل ( 8 ) في ظ ( ورسول الله صلى اللّه عليه وسلم يمسح ) ( 9 ) انظر صحيح مسلم « كتاب الجهاد والسير : باب غزوة أحد » وتفسير الطبري 7 / 195 بطرق ، وسنن الترمذي ، وقال : حديث حسن صحيح ( 10 ) في ه ( عبد الله المري بن عيسى ) ( 11 ) هو عبد الله بن عيسى بن أبي زمنين المري ، انظر تذكرة الحفاظ 1029 ( 12 ) في ه ( الحسين ) ( 13 ) في ظ ، ه ( يحيى بن سلام ) ( 14 ) هو جعفر بن حيان العطاردي ( 15 ) في س ( والأخرى ) وتصويبه من : ظ ، ه ( 16 ) انظر تفسير الطبري 7 / 196 ( 17 ) في س ( والأخرى ) وتصويبه من : ظ ، ه ( 18 ) هو امرؤ القيس ( 19 ) تكملة موافقة من : ظ ، ه ( 20 ) انظر ديوانه 65 .