تعلمون تام ومثله لا يظلمون « 281 » فاكتبوه « 282 » « 1 » كاف ومثله كاتب بالعدل . ومثله كما علّمه الله . ومثله فليكتب . ومثله شيئا . ومثله وليّه بالعدل . ومثله الأخرى ومثله إذا ما دعوا . ومثله ألّا تكتبوها . ومثله إذا تبايعتم . ومثله شهيد . فسوق بكم يشبه بالتمام « 2 » . ومثله ويعلّمكم الله . ومثله عليم . ومثله مقبوضة « 283 » . ومثله وليتّق الله ربّه . ومثله آثم قلبه عليم تام « 3 » . ومن قرأ فيغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء « 284 » بالرفع جميعا حسن له « 4 » أن يقف على قوله به الله لأنهما مستأنفان . ومن جزمهما « 5 » لم يقف على ذلك لأنهما معطوفان على جواب الشرط في قوله « يحاسبكم به » فلا يقطعان منه . ويعذّب من يشاء كاف على القراءتين . على كلّ شيء قدير تام « 6 » . والمؤمنون « 285 » كاف . ومثله ورسله على قراءة من قرأ لا نفرّق بالنون لأن ذلك منقطع مما قبله « 7 » . وقرأ [ 14 / ظ ] يعقوب الحضرمي وغيره : لا يفرق بالياء « 8 » ، فعلى هذه القراءة لا يوقف على « رسله » لأن « لا يفرق » راجع إلى « كل » في قوله كل آمن بالله ولا يقطع منه . من رسله كاف على القراءتين . ومثله ما اكتسبت « 286 » ومثله أو أخطأنا . ومثله من قبلنا . ومثله لنا به ومثله وارحمنا . ولا يحسن الوقف على قوله أنت مولانا لمكان الفاء في فانصرنا [ لأنها ] « 9 » تصل ما بعدها بما قبلها « 10 » .

--> ( 1 ) لفظ ( فاكتبوه ) سقط في : ه ( 2 ) انظر الإيضاح 559 والقطع 45 / أ ( 3 ) في ه ( تام ومثله على كل شيء قدير ) وهذا تقديم لمتأخر سيأتي ( 4 ) في ه ( بالرفع جاز له ) وليس بالوجه ( 5 ) قراءة الجزم لغير عاصم وابن عامر من السبعة ، انظر التيسير 85 ، وقرئا بالنصب على إضمار « أن » ، رويت عن ابن عباس والأعرج وأبي العالية والجحدري ، انظر تفسير القرطبي 3 / 424 ( 6 ) قوله ( على كل شيء ) سقط في : ه ، انظر القطع 45 / ب ( 7 ) في ه ( منقطع منه وهي قراءة الجمهور ) وقراءة الياء لابن كثير وابن عامر من السبعة معهم يعقوب ويحيى ابن يعمر وغيرهما ، انظر الإيضاح 559 والقطع 45 / ب ( 8 ) انظر المختار في معاني قراءات أهل الأمصار 17 / ب . ( 9 ) تكملة لازمة من : ظ ، ه ( 10 ) في ظ ( قبلها والله تعالى الموفق ) انظر الإيضاح 560 والقطع والائتناف 46 / أ .