سورة آل عمران ألم « 1 » « 1 » تام على « 2 » قول ابن عباس ، وإلى ذلك ذهب أبو « 3 » إسحاق « 4 » الزجّاج وأبو الحسن بن كيسان « 5 » وغيرهما ، وهو الاختيار « 6 » . لما بين يديه « 4 » كاف . هدى للناس كاف . وقال أبو حاتم : تام . وليس كذلك ، لأن ما بعده نسق عليه « 7 » وأنزل الفرقان تام ، ورأس « 8 » آية في غير الكوفي . ولا في السماء « 5 » كاف . وقيل : تام . وهو رأس آية . ومثله كيف يشاء « 6 » ورأس الآية أتمّ . واخر متشابهات « 7 » كاف . ومثله وابتغاء تأويله ، وما يعلم تأويله إلا الله تام على قول من زعم أن الراسخين لم يعلموا تأويله « 9 » ، وهو قول أكثر أهل العلم من المفسّرين والقرّاء والنحويين . وفي قراءة عبد الله تصديق لذلك « 10 » ويقول الراسخون في العلم . « 26 » حدثنا سلمة بن سعيد الإمام قال : حدثنا محمد بن الحسين « 11 » قال : حدثنا عبد الله « 12 » بن محمد بن « 13 » عبد الحميد قال : حدثنا ابن المقرئ « 14 » قال : حدثنا سفيان عن معمر « 15 » عن ابن طاوس عن أبيه قال : ذكر « 16 » لابن عباس الخوارج وما كان « 17 » يصيبهم عند قراءة القرآن فقال : يؤمنون بمحكمه ويهلكون عند متشابهه . وقرأ : وما يعلم تأويله إلا الله ويقول الراسخون في العلم آمنّا به « 18 » . « 27 » حدثنا « 19 » خلف بن إبراهيم الخاقاني قال : حدثنا أحمد بن محمد قال : حدثنا

--> ( 1 ) في ظ ، ه ( وقف كاف عند أبي عبيد لأن ما بعد غير مستأنف وهو ) ( 2 ) في ه ( في ) ( 3 ) في ه ( وهو مذهب أبي إسحاق . . . وأبي الحسن ) ( 4 ) هو إبراهيم بن السري بن سهل ( 5 ) هو محمد بن أحمد بن إبراهيم ( 6 ) تقدم هذا في أول سورة البقرة ، وانظره أيضا في تفسير الطبري 1 / 208 ، 220 وتأويل مشكل الإعراب 230 وتفسير الطبري 1 / 154 ( 7 ) انظر الإيضاح 564 والقطع والائتناف 46 / أ ( 8 ) في ظ ( وهو رأس ) ( 9 ) انظر تفسير القرطبي 4 / 16 ( 10 ) في ظ ( ذلك ) ( 11 ) في ظ ( الحسن ) ( 12 ) في ه ( عبيد الله ) ( 13 ) في ظ ( عن ) ( 14 ) في ظ ( قال الفتح . . بن يزيد المقرئ ) ، في ه ( ثا المقرئ محمد بن عبد الله ) واسمه هو محمد بن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ ، انظر تذكرة الحفاظ 556 ( 15 ) هو معمر بن راشد ( 16 ) في ه ( معمر عن أبيه قال ذكر ) وهو خطأ ( 17 ) لفظ ( كان ) سقط في : ه . ( 18 ) هذه القراءة لأبي بن كعب رضي الله تعالى عنه ، انظر تفسير الطبري 6 / 202 ( 19 ) في ه ( حدثنا الخاقاني ) وهي نسبة الرجل نفسه .