يقطع « 1 » منه « 2 » . ما في الأرض جميعا « 29 » كاف . سبع سماوات كاف . « عليم » تام ، ونقدّس لك « 30 » [ كاف ] « 3 » وقيل : تام . ما لا تعلمون تام . « 15 » قال « 16 » : حدثنا أحمد بن إبراهيم المكي « 4 » قال : حدثنا محمد بن إبراهيم الديبلي قال : حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال : حدثنا سفيان « 5 » عن رجل عن مجاهد « 6 » في قوله : « إني أعلم ما لا تعلمون » قال : علم من إبليس المعصية قبل أن يعصيه « 7 » وخلقه « 8 » صادقين « 31 » كاف . العليم الحكيم « 32 » أكفى منه . تكتمون « 33 » تام . الكافرين « 34 » كاف . من الظالمين « 35 » كاف . ممّا كانا فيه « 36 » كاف ، وقيل : تام « 9 » ، وقلنا اهبطوا كاف ، لأن ما بعده استئناف إخبار عن أن بعضهم لبعض عدوّ ، « إلى حين » كاف . فتاب عليه « 37 » كاف . وكذلك يكفي الوقف قبل « إن » المكسورة والابتداء « 10 » دون القول والقسم ، ويحسن « 11 » الابتداء بها في جميع القرآن . « التواب الرحيم » أكفى من الأول . فيها جميعا « 38 » كاف ، « يحزنون » تام . خالدون ( 39 ) تام . فارهبون « 40 » كاف ، ومثله : فاتّقون « 41 » ومثله وأنتم تعلمون « 42 » ومثله مع الراكعين « 43 » ومثله « 12 » أفلا تعقلون « 44 » « 13 » ومثله « 14 » بالصبر والصلاة « 45 » « 15 » ومثله « 16 » على الخاشعين « 17 » . ارجعون « 46 » . على العالمين « 47 » كاف . ومثله ولا هم ينصرون « 48 » ومثله عظيم « 49 » ومثله تنظرون « 50 » وكذلك « 18 » رؤوس الآي إلى قوله يظلمون « 57 » . عند بارئكم « 54 » كاف ، فتاب عليكم أكفى منه التواب الرحيم تام

--> ( 1 ) في س ، ظ ( ولا ) واخترت ما في : ه ( 2 ) انظر الإيضاح 510 والقطع والائتناف 19 / أ ( 3 ) تكملة لازمة من : ظ ، هو سقطت في الأصل ، وأثبت في الحاشية ولكنها انبهمت بالتصوير . ( 4 ) لفظ ( قال ) سقط في : ظ ، ه ( 5 ) في ظ . ( المكي به ) . ( 6 ) هو ابن سعيد الثوري . ( 7 ) هو ابن جبر أبو الحجاج المفسر . ( 8 ) ه ( المعصية ) وهو خطأ . ( 9 ) انظر الطبري 1 / 477 . بالطريق نفسه ) ( 10 ) لفظ ( تام ) سقط في : ه ( 11 ) في س ( والابتداء ) والتوجيه من : ه ( 12 ) في ظ ( يحسن ) وهو خطأ ( 13 ) في ه كاف ) وهو تكرار لا وجه له . ( 14 ) لفظ ( ومثله ) سقط في : ه . ( 15 ) ف ي ظ ( وكذا ) . ( 16 ) في ظ ( وكذا ) - ( 17 ) لفظ ( ومثله ) سقط : في ه ( 18 ) في ه ( تام ) .