سورة الرحمن عزّ وجل علّمه البيان « 4 » تام ، وقيل : كاف . يسجدان « 6 » تام والميزان « 8 » كاف . ولا تخسروا الميزان « 9 » تام . ومثله والريحان « 12 » ومثله كالفخار « 14 » ومثله من نار « 15 » ومثله وربّ المغربين « 17 » ومثله لا يبغيان « 20 » ومثله والمرجان س « 22 » ومثله كالأعلام « 24 » ومثله والإكرام « 27 » ومثله في السماوات والأرض « 29 » ومثله في شأن لمن قرأ سنفرغ لكم « 31 » بالنون « 1 » . ومن قرأ بالياء لم يتمّ الوقف « 2 » [ قبله ] لاتصاله به وكونه كلاما واحدا « 3 » . « 148 » « 4 » حدثنا ابن فراس قال : حدثنا محمد قال : « 5 » [ حدثنا سعيد قال ] : حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي راشد عن عبيد بن عمير في قوله « كلّ يوم هو في شأن » قال : من شأنه يصحب مسافرا ويشفي مريضا ويفكّ عانيا « 6 » . فانفذوا « 33 » تام . بسلطان كاف . فلا تنتصران « 35 » تام ومثله وبين حميم آن « 44 » ذواتا أفنان « 48 » كاف . « 149 » حدثنا محمد بن أحمد قال : حدثنا ابن الأنباري قال : حدثنا الكديمي قال : حدثنا يحيى بن عمر الليثي قال : حدثنا مسلم بن قتيبة عن عبد الله بن النعمان عن عكرمة في قول الله تبارك وتعالى « ذواتا أفنان » قال : ذواتا « 7 » ظلّ ، وأفنان : أغصان « 8 » . ولا جانّ « 39 » تام . وجنى الجنّتين دان « 54 » كاف .

--> ( 1 ) هي قراءة غير حمزة والكسائي من السبعة ، انظر التيسير 206 . ( 2 ) تكملة موضحة من : ظ ، ه . ( 3 ) انظر تفسير الطبري 27 / 79 والإيضاح 916 والقطع 227 / أو تفسير القرطبي 17 / 168 . ( 4 ) في س ، ه ( قال ) وتوجيهه من : ظ . ( 5 ) تكملة لازمة من : ظ . ( 6 ) انظر تفسير الطبري 27 / 78 وتفسير ابن كثير 4 / 273 والدر المنثور 6 / 143 . ( 7 ) في س ( أصل ) وتصويبه من : ظ ، ه . ( 8 ) انظر تفسير الطبري 27 / 86 وتفسير القرطبي 17 / 178 والدر المنثور 6 / 147 .