والمرجان « 58 » تام ومثله إلّا الإحسان « 60 » وقال ابن الأنباري : ومثله ومن دونهما جنّتان « 1 » . مدهامّتان « 64 » كاف . وقال ابن عبد الرزاق خيرات حسان « 70 » تام . وليس كذلك لأن قوله حور « 72 » نعت أو بدل من « خيرات » « 2 » . وعبقريّ حسان « 76 » تام . « 3 » [ وكذلك ] كلّ شيء في هذه السورة « 3 » [ من ] فبأي آلاء ربّكما تكذّبان تام ما لم يتعلّق ما قبله بما بعده . سورة الواقعة ليس لوقعتها كاذبة « 2 » كاف ، ثم يبتدئ خافضة رافعة « 3 » أي خافضة « 4 » . أزواجا ثلاثة « 7 » كاف . ومثله في جنّات النعيم « 12 » ومن قرأ « وحور » « 22 » بالرفع « 5 » على الابتداء ، والتقدير : ولهم حور عين ، أو عندهم « 6 » ، وقف على ممّا يشتهون « 21 » ومن قرأ ذلك بالخفض لم يقف على « مما يشتهون » لأن قوله « وحور » معطوف عند البصريين والكسائي على قوله « 7 » [ في جنّات النعيم ] في تقدير : « 8 » في جنّات النعيم وفي حور عين ، أو في معاشرة حور عين ، فحذف المضاف « 9 » كما يقال : نحن في الخير الكثير وفي الطعام والشراب ، وفي النساء الحسان . وعند الكوفيين وقطرب على قوله « بأكواب » « 18 » كما قرأت القراءة برؤوسكم وأرجلكم « المائدة 6 » بالخفض « 10 » عطفا « 11 » على الرؤوس . وإن اختلف حكماهما ، فكذلك عطف « الحور » على « الأكواب » وإن كان لا يطاف بهن ، إذ المعنى مفهوم « 12 » ، ومثله قول الشاعر :

--> ( 1 ) في : ظ ( جنتان وليس كذلك لأن قوله مدهامتان صفة لهما ) . ( 2 ) انظر القطع 227 / ب . ( 3 ) تكملة لازمة من : ظ . ( 4 ) انظر الإيضاح 918 والقطع 228 / أو تفسير القرطبي 17 / 196 . ( 5 ) هي قراءة حمزة والكسائي من السبعة ، انظر التيسير 207 . ( 6 ) في ظ ، ه ( وعندهم ) . ( 7 ) تكملة لازمة من : ظ ، ه . ( 8 ) في : ظ ، ه ( بتقدير ) . ( 9 ) انظر تفسير الطبري 27 / 101 والإيضاح 921 والقطع 228 / ب وتفسير القرطبي 17 / 204 ( 10 ) هي قراءة غير نافع وابن عامر والكسائي وحفص من السبعة ، انظر التيسير 98 . ( 11 ) في ه ( معطوفا ) . ( 12 ) انظر تفسير القرطبي 17 / 205 .