باب في الحضّ على تعليم « 1 » التمام [ 2 / و ] « 1 » من ذلك ما حدّثناه أبو الفتح فارس بن أحمد بن موسى « 2 » المقرئ قال : حدثنا أحمد بن محمد وعبيد الله بن محمد « 3 » قالا : حدثنا علي بن الحسين القاضي قال : حدثنا يوسف بن موسى القطّان قال : حدثنا عفّان بن مسلم قال : حدثنا حمّاد بن سلّمة وسمعته منه قال : أخبرنا علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن جبريل عليه السلام ، أتى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : « اقرأ القرآن على حرف . فقال ميكائيل « 4 » استزده ، حتى بلغ سبعة أحرف ، كل حرف « 5 » منها شاف كاف ما لم يختم آية عذاب بآية رحمة أو « 6 » آية رحمة بآية عذاب » . « 2 » حدثنا خلف بن أحمد القاضي قال : حدثنا زياد بن عبد الرحمن قال : حدثنا محمد بن يحيى بن حميد قال : حدثنا محمد بن يحيى بن سلام عن أبيه عن حمّاد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم مثله إلّا أنه قال : " ما لم يختم آية رحمة بآية عذاب أو « 7 » آية عذاب بمغفرة " . « 3 » حدثنا فارس بن أحمد المقرئ قال : حدثنا أحمد بن محمد وعبيد الله بن محمد « 8 » قالا : حدثنا علي بن « 9 » الحسين قال : حدثنا « 10 » يوسف بن موسى قال : حدثنا هشام بن « 11 » عبد الملك الطيالسي قال : حدثنا « 12 » همام قال : حدثنا « 13 » قتادة عن يحيى بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن أبيّ ابن كعب قال : أتينا رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فقال : إن الملك كان معي فقال : اقرأ القرآن ، فعدّ حتى بلغ سبعة أحرف . فقال : ليس منها إلا شاف كاف ما لم يختم آية

--> ( 1 ) في ظ ، ه ( لتام ) وهما بمعنى ( 2 ) لفظ ( المقرئ ) سقط في : ظ ( 3 ) في ظ ( قال ) وهو تحريف ( 4 ) قي ه ( استزد ) وبالهاء الوجه كما هو في رواية مصادره ( 5 ) قوله ( كل حرف منه ) سقط في : ظ ، وفي ه ( كلها كاف شاف ) ( 6 ) في : ظ ( وآية ) والوجه ما أثبته . وسند هذا الخبر فيه علي بن زيد بن جدعان أبو الحسن التيمي البصري ، مختلف فيه ، ولهذا الخبر متابعات ، وهو في صحيح مسلم ، الجزء 2 ، باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف وبيان معناه وتفسير الطبري 1 / 43 ( 7 ) في ظ : " وآية " والوجه ما أثبته ( 8 ) في ه : " قال " وهو تحريف ( 9 ) في ه ( الحسن ) ( 10 ) في ظ ( محمد ) وهو غلط ( 11 ) في ظ ( عبد الله ) وهو غلط ( 12 ) هو ابن يحيى العوذي البصري ، انظر ميزان الاعتدال 4 / 309 ( 13 ) هو ابن دعامة السدوسي .