عذاب برحمة أو « 1 » يختم رحمة بعذاب » « 2 » . قال « 3 » أبو عمرو : فهذا تعليم « 4 » التمام من رسول الله صلى اللّه عليه وسلم عن جبريل عليه السلام ، « 5 » إذ ظاهره دالّ على أنه ينبغي أن يقطع على الآية التي فيها ذكر النار والعقاب ، ويفصل مما بعدها « 6 » إن كان بعدها ذكر الجنة والثواب ، وكذلك يلزم أن يقطع على الآية التي فيها ذكر الجنة والثواب ، ويفصل مما « 7 » بعدها أيضا « 8 » إن كان بعدها ذكر النار والعقاب [ 2 / ظ ] « 9 » وذلك نحو قوله : أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون « البقرة 81 » هنا الوقف ، ولا يجوز أن يوصل ذلك بقوله : والذين آمنوا وعملوا الصالحات « البقرة 82 » ، ويقطع « 10 » على ذلك ، ويختم به الآية . ومثله « 11 » : وكذلك حقّت كلمة ربّك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار « غافر 6 » « 12 » هنا « 13 » التمام ، ولا يجوز أن يوصل « 14 » [ ذلك ] بقوله : الذين يحملون العرش ومن حوله ، ويقطع عليه ، ويجعل خاتما للآية . وكذلك : يدخل من يشاء في رحمته « الشورى 8 » هنا الوقف . ولا يجوز أن يوصل ذلك بقوله : والظالمين ، ويقطع على ذلك . وكذلك ما أشبهه . « 4 » ومما يبيّن ذلك ويوضّحه ما روى تميم الطائي عن عدي « 15 » بن حاتم قال : جاء رجلان إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فتشهّد أحدهما فقال : من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما : فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : " قم أو اذهب ، بئس الخطيب « 16 » [ أنت ] " « 17 » . « 5 » قال « 18 » : « 19 » حدثنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد الفارسي عن الإجازة قال :

--> ( 1 ) في س ، ظ " ويختم " والوجه ما أثبت ( 2 ) رواه الطبري في التفسير 1 / 30 ، 32 ، وقد مرت الإشارة إليه قبل أيضا . ويذكره من طريق سليمان بن صرد عن أبي غير مرة إلى قوله " ليس منها إلا شاف كاف " دون أن يذكر تتمة الحديث في رواية منها ، انظر فضائل القرآن 31 ويذكره ابن كثير بلفظ أبي داود عن أبي بن كعب بزيادة قليلة في أوله انظر صفحة 30 ( 3 ) في ظ " الحافظ أبو عمرو " وفي ه " المقرئ أبو عمرو " ( 4 ) في ظ ، ه " التام " وهو بمعناه ( 5 ) في ه " عليما " ليس بوجه . ( 6 ) في ه " إذ " ( 7 ) في ظ " بعده " ( 8 ) في ه " إذا " ( 9 ) في ظ ( فذلك ) وليس بالوجه ( 10 ) لفظ " على " سقط في : ه ( 11 ) لفظ " ومثله " سقط في : ظ ، وهذا الشاهد وما يليه من توجيه تأخر عما بعده في : ه ( 12 ) في ه " ههنا " سيان ( 13 ) في ظ " الوقف " وليس بالوجه ( 14 ) تكملة موضحة من : ظ ( 15 ) في ه " عن " وهو خطأ ( 16 ) تكملة من : ظ ، وليست بيّنة في الأصل ( 17 ) الخبر في صحيح مسلم الجزء 3 باب تخفيف الصلاة والخطبة ، وفي مسند أحمد 4 / 379 والقطع والائتناف 6 / و ( 18 ) لفظ ( قال ) سقط في : ظ ، ه ( 19 ) في ظ " حدثناه " .