وفي حواشيها ما يقطع بمعارضتها على نسخة أخرى إلّا أنّ بعض المعارضين لها كما جاء في حاشية الورقة الرابعة اسم : الجزري . وإذا لم يكن هذا الجزري علي بن أحمد بن موسى أبا الحسن الذي جاء في ترجمته عند صاحب غاية النهاية قوله : « ورأيت بخطه كثير الفوائد بالحواشي . . . » وقوله : « 1 » « قال أبو عبد اللّه : وجلبت كتبه إلى الشام واشتريت منها رحمة الله عليه » . وكانت وفاته سنة ثلاث وتسعين وستمائة . وخطّ النسخة موافق لخطّ هذه الأحقاب ، فإن لم يكن هذا فلا بدّ أن يكون إمّا صاحب غاية النهاية في طبقات القرّاء والنشر في القراءات العشر ، وهو أبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن الجزري المتوفّى 833 ه . وإمّا أبا بكر بن عمر بن مشبع الجزري ، وقد جاء في ترجمته أنّه جاء إلى دمشق وقرأ بها على السخاوي ، ثم ولي بها مشيخة الإقراء بدار الحديث ونيابة الإمامة والخطابة بالجامع الأموي « 2 » . ودلالة هذا أن النسخة موثّقة ، وكذلك كانت إذ جعلتها تالية للأصل . وجعلت حرف ( ظ ) رمزها في المقابلة . وحصلت على نسخة في مكتبة الاتحاد السوفييتي بليبزيغ ، وهي برقم : 1386 وعدة أوراقها 35 ، ومقاسها 20 32 وتاريخ نسخها 719 ه ، وناسخها محمد بن محمد . . . . وبقية اسمه غير واضحة . وفي ورقة العنوان غير عبارة تفيد التملّك للنسخة ، وعليها خاتم المكتبة ، وعدة أسطر ، تنصّ على أصناف الوقف في كتاب الله تعالى . وفي ظهر آخر ورقة شعر عزي إلى الإمام عليّ ، كرّم الله تعالى وجهه ، وعنوان كتاب عدد آي القرآن من تأليف أبي حفص عمر بن علي بن منصور رحمة الله عليه . وإذ رأيت أن نصّها غير مباين لنسخ الظاهرية التي استأنست بها فقد استغنيت بغيرها .

--> ( 1 ) انظر طبقات القراء 1 / 525 . ( 2 ) انظر السابق 1 / 183 .