« 94 » . لا يرجعون « 95 » تام . ومثله في غفلة من هذا « 97 » ظالمين أتمّ منه « 1 » أيضا . والذين كفروا كاف . ومثله وتتلقّاهم الملائكة « 103 » ومثله أول خلق نعيده « 104 » . ومثله وعدا علينا . فاعلين تام . وكذلك الفواصل إلى للعالمين « 107 » على سواء « 109 » كاف . ربّ احكم بالحقّ « 112 » تام ومن قرأ قل ربّي يعلم القول « 4 » في أول السورة وقل ربّ احكم في آخرها على الأمر ابتدأ « 2 » بذلك لأنه استئناف أمر من الله عز وجل للرسول عليه السلام ، أن يقول ذلك . ومن قرأهما « 3 » « قال » بالألف على الخبر لم يبتدئ ب « قال » لأنه خبر عن الرسول عليه السلام ، « 4 » الذي تقدّم ذكره ، فهو كلام متصل فلا « 5 » يقطع بعضه « 6 » من بعض « 7 » .

--> ( 1 ) في ظ ( منهما ) . ( 2 ) في ه ( يبتدأ ) وليس بالوجه . ( 3 ) في س ، ه ( قرأها ) وتصويبه من : ظ . ( 4 ) قوله ( عليه السلام ) سقط في : ه . ( 5 ) في ه ( ولا ) وليس بالوجه . ( 6 ) في س ( بعضهم ) وتوجيهه من : ظ ، ه ( 7 ) انظر تفسير الطبري 17 / 3 وتفسير القرطبي 11 / 270 .