لا يعلمون « 1 » معرضون تام . ولدا سبحانه « 26 » كاف . وقيل : تام . مكرمون تام . نجزيه جهنّم « 29 » كاف . نجزي الظالمين تام . وكذلك رؤوس الآي إلى قوله هم كافرون « 36 » والشمس والقمر « 33 » كاف . ومثله ذائقة الموت « 35 » . يذكر آلهتكم « 36 » تام . ومثله كافرون . ومثله من عجل « 37 » . ورؤوس الآي كافية إلى قوله « 2 » ينصرون « 39 » . ينظرون « 40 » تام . وكذلك رؤوس الآي إلى قوله منكرون « 50 » وكذلك آخر كل قصّة فيها . من الرحمن « 42 » كاف . عليهم العمر « 44 » تام « 3 » . من أطرافها كاف . بالوحي « 45 » تام . نفس شيئا « 47 » كاف . ورؤوس الآي من « 4 » قوله ولقد آتينا إبراهيم رشده « 51 » إلى آخر القصّة كافية . « 5 » ووهبنا له إسحاق « 72 » كاف . وقال « 6 » نافع والأخفش وأحمد بن موسى : تام . ثم تبتدىء « 7 » ويعقوب نافلة . والمعنى : وزدناه يعقوب نافلة « 8 » . ويعقوب نافلة كاف أيضا . عابدين « 73 » تام . إنّه من الصالحين « 75 » تام . ومثله أجمعين « 77 » ففهّمناها سليمان « 79 » كاف . ومثله حكما وعلما . يسبّحن والطير تام . ومثله حافظين « 82 » ومثله للعابدين « 84 » وذا الكفل « 85 » كاف . من الصالحين « 86 » تام . ومثله وكذلك ننجي المؤمنين « 88 » ومثله خاشعين « 90 » ومثله للعالمين « 91 » ومثله أمرهم بينهم « 93 » ورأس الآية أتمّ . وكذلك كاتبون

--> ( 1 ) انظر الإيضاح 774 والقطع 144 / أو تفسير القرطبي 11 / 280 ( 2 ) لفظ ( قوله ) سقط في : ظ ( 3 ) في ظ ( تام وقيل كاف ) ( 4 ) في ه ( إلى ) وهو تحريف ( 5 ) في ظ ( خاسئين تام ، للمتقين كاف ، مشفقون تام ووهبنا ) ( 6 ) في س ( قال ) والاختيار من : ظ ، ه ( 7 ) في ه ( يبتدأ ) وليس بالمختار ( 8 ) انظر تفسير الطبري 17 / 36 والإيضاح 776 والقطع 145 / أو تفسير القرطبي 11 / 305 .