« الغفور الرحيم » « 18 » أتمّ سواء جعله راجعا إلى الخبر في قوله « هم يهتدون » « 16 » لطول الفصل بين ذلك أو استأنفه . وهم يخلقون « 20 » تام إذا رفع « أموات » بإضمار : هم أموات ، فإن رفع ذلك بقوله « والذين يدعون » لم يتمّ الوقف على « يخلقون » « 1 » . غير أحياء « 21 » كاف . أيّان يبعثون تام . ومثله إله واحد « 22 » . بغير علم « 25 » كاف . ورأس آية أكفى « 2 » . « 90 » حدثنا محمد بن علي « 3 » الربعي قال : ثنا عبد الله بن مسرور [ قال ] « 4 » ثنا عيسى بن مسكين عن محمد بن سنجر عن الفريابي « 5 » عن ورقاء « 6 » عن ابن أبي نجيح في قوله عز وجل ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة قال : الآية . قال حملهم ذنوب أنفسهم وذنوب من أطاعهم ولا يخفّف ذلك عمّن أطاعهم من العذاب شيئا « 7 » . نعمل من سوء « 28 » تام . وقيل : كاف . وقال نافع والقتبي « من سوء بلى » تام . تعملون تام . ومثله خالدين فيها « 29 » « 8 » ومثله قالوا خيرا « 30 » « 9 » . « 91 » حدثنا محمد بن عبد الله المرّي قال : ثنا أبي قال : ثنا علي بن الحسن قال : ثنا أبو داود « 10 » قال : ثنا يحيى بن سلام في قوله « وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا » أي : أنزل خيرا . قال : ثم انقطع الكلام ثم قال الله « للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة » الجنة « 11 » . في هذه الدنيا حسنة كاف . ومثله ولدار الآخرة خير ولنعم دار المتقين تام ، إذا رفعت « جنّات » بالابتداء ، وجعل الخبر في « يدخلونها » ، فإن رفعت بإضمار مبتدإ تقديره « 12 » : هي جنات ، لم يتمّ الوقف على « المتقين » وكفى « 13 » .

--> ( 1 ) انظر معاني القرآن 2 / 98 وتفسير الطبري 14 / 64 والإيضاح 747 والقطع 126 / أو تفسير القرطبي 10 / 94 . ( 2 ) في ظ ( وهي وما يزرون أكفى ) . ( 3 ) في ظ ( علي بن محمد ) ( 4 ) تكملة موضحة من : ظ ( 5 ) هو محمد بن يوسف . ( 6 ) هو ابن عمر . ( 7 ) انظر تفسير الطبري 14 / 66 وتفسير القرطبي 10 / 96 وتفسير ابن كثير 2 / 566 والدرّ المنثور 4 / 17 ، 1 ( 8 ) في ه ( فيها وقيل كاف ) . ( 9 ) في ه ( خيرا كاف وقيل تام ) ( 10 ) هو سليمان بن الأشعث السجستاني . ( 11 ) انظر تفسير الطبري 14 / 69 وتفسير القرطبي 10 / 100 وتفسير ابن كثير 2 / 567 . ( 12 ) في ه ( بتقدير ) . ( 13 ) في ه ( وكفى من قوله دار المتقين ) انظر معاني القرآن 2 / 99 والإيضاح 748 والقطع 126 / أو تفسير القرطبي 10 / 1 .