وكذا « يدخلونها » في « فاطر » بضم الياء ، وفتح الخاء ، على البناء للمفعول . وقرأ « يدخلون » الموضع الثاني من غافر » بفتح الياء ، وضم الخاء ، على البناء للفاعل . وقرأ « شعبة » « يدخلون » في النساء ، ومريم ، وأول غافر ، بضم الياء ، وفتح الخاء ، على البناء للمفعول . أما الموضع الثاني من غافر فقد قرأه بوجهين : بالبناء للفاعل ، وبالبناء للمفعول . وقرأ « يدخلونها » في « فاطر » بالبناء للفاعل قولا واحدا . وقرأ « روح » « يدخلون » في النساء ، ومريم ، وأول غافر ، بالبناء للمفعول . أما الموضع الثاني من غافر ، وكذا « يدخلونها » في « فاطر » فقد قرأهما بالبناء للفاعل . وقرأ « رويس » « يدخلون » في مريم ، وأول غافر ، بالبناء للمفعول ، واختلف عنه في الموضع الثاني من « غافر » فقرأه بوجهين : بالبناء للمفعول ، وبالبناء للفاعل ، أما « يدخلونها » في « فاطر » فقد قرأه بالبناء للفاعل قولا واحدا « 1 » . تنبيه : اتفق القراء العشرة على قراءة « يدخلون ، يدخلونها » في غير المواضع التي سبق الحديث عنها بالبناء للفاعل ، مثل قوله تعالى : ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط الأعراف / 40 . ومن قوله تعالى : والملائكة يدخلون عليهم من كل باب الرعد 23 .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : ويدخلونها ضم يا وفتح ضم صف ثنا حبر شفى : : وكاف أولى الطول تب حق صفى والثان دع ثطا صبا خلف غدا : : وفاطر حز انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 171 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 397