كتما ، وكتمانا » قال تعالى : « الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله » سورة النساء رقم / 37 اه « 1 » . * « لا تحسبن ، فلا تحسبنهم » من قوله تعالى : لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم آل عمران / 188 . قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو » « لا يحسبن ، فلا يحسبنهم » بياء الغيب فيهما ، وفتح الباء في الأول ، وضمها في الثاني ، والفعل الأول مسند إلى الرسول صلّى اللّه عليه وسلم ، و « الذين » مفعول أول ، والمفعول الثاني « بمفازة » أي ولا يحسبن الرسول الفرحين ناجين ، والفعل الثاني وهو « فلا يحسبنهم » مسند إلى ضمير « الذين » ومن ثم ضمت الباء لتدل على واو الضمير المحذوفة لسكون النون بعدها ، ومفعوله الأول والثاني محذوف ، تقديرهما ، كذلك أي فلا يحسبن الفرحون أنفسهم ناجية ، والفاء عاطفة وقرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « لا تحسبن ، فلا تحسبنهم » بتاء الخطاب وفتح الباء فيهما ، والفعل فيهما مسند إلى المخاطب والفعل الثاني تأكيد للأول ، والمعنى : لا تحسبن يا مخاطب الفرحين ناجين لا تحسبنهم كذلك . وقرأ « نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر » لا يحسبن ، فلا تحسبنهم » بياء الغيب في الأول ، وتاء الخطاب في الثاني ، وفتح الباء فيهما ، على إسناد الفعل الأول إلى « الذين » والثاني إلى المخاطب « 2 » .

--> ( 1 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 425 . ( 2 ) قال ابن الجزري : وخاطبن ذا الكفر والبخل فنن وفرح ظهر كفى ويحسبن غيب وضم الياء حبر .