والثالث : أنّ « كأىّ » لا تقع استفهامية عند جمهور النحاة . والرابع : أنها لا تقع مجرورة خلافا لابن قتيبة وابن عصفور حيث أجازا نحو : « بكأىّ تبيع هذا الثوب » والخامس : أن خبرها لا يقع مفردا « 1 » . * « قاتل » من قوله تعالى : وكأين من نبىّ قاتل معه ربيون كثير آل عمران / 146 قرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب » « قتل » بضم القاف ، وحذف الألف ، وكسر التاء ، وذلك على البناء للمفعول ، وهو من « القتل » « وربيون » نائب فاعل . وقرأ الباقون « قاتل » بفتح القاف ، وإثبات الألف ، وفتح التاء ، وذلك على البناء للفاعل ، وهو من « القتال » « وربيون » فاعل « 2 » . * « الرعب » حيث جاء معرفا ، ومنكرا ، نحو قوله تعالى : سنلقى في قلوب الذين كفروا الرعب آل عمران / 151 ونحو قوله تعالى : لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا الكهف / 18 ونحو قوله تعالى : وقذف في قلوبهم الرعب الحشر / 2 قرأ « ابن عامر ، والكسائي ، وأبو جعفر ، ويعقوب » « الرعب ، رعب » حيث وقع في القرآن الكريم سواء كان معرفا ، أو منكرا بضم العين .

--> ( 1 ) انظر : مغنى اللبيب ص 246 - 247 ( 2 ) قال ابن الجزري : قاتل ضم اكسر بقصر أو جفا حقا انظر : النشر في القراءات العشر ج 1 ص 13 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 137 وحجة القراءات ص 175