سورة آل عمران ياء مكسورة مشددة . وهما لغتان بمعنى كثير « 1 » ومثلهما في الحكم كل لفظ « كايّن » في جميع القرآن . واعلم أن « كأي » اسم مركب من « كاف » التشبيه ، « وأىّ » المنونة ، ولذلك جاز الوقف عليها بالنون « 2 » لأن التنوين لما دخل في التركيب أشبه النون الأصلية ، ولهذا رسم في المصحف نونا هكذا : « كأيّن » ووقف عليها « أبو عمرو ، ويعقوب » بحذف التنوين ، أي على الياء هكذا « كأي » ، وذلك للتنبيه على الأصل ، وهو أن الكلمة مركبة من كاف التشبيه ، « وأىّ » المنونة ، ومعلوم أن التنوين يحذف وقفا « 3 » . « مهمة » اعلم أنّ « كأىّ » توافق « كم » في خمسة أمور وهي : الإبهام ، والافتقار إلى التمييز ، والبناء ، ولزوم التصدير ، وإفادة التكثير في الغالب نحو قوله تعالى : وكأين من نبىّ قاتل معه ربيون كثير « 4 » . وتخالفها في خمسة خمسة أمور وهي : الأول : أن « كأىّ » مركبة ، وكم بسيطة على الصحيح . والثاني : أن مميز « كأىّ » مجرور بمن غالبا ، نحو قوله تعالى : وكأين من نبي « 5 » وقوله : وكأين من آية في السماوات والأرض « 6 » وقوله : وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم « 7 » .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : كائن في كأين شل دم وقال وفي كائن وإسرائيل ثبت انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 14 والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 116 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 137 واتحاف فضلاء البشر ص 179 ( 2 ) وقف القراء العشرة عدا « أبى عمرو ، ويعقوب » على النون تبعا للرسم . ( 3 ) قال ابن الجزري : كأين النون وبالياحما ( 4 ) سورة آل عمران / 146 ( 5 ) سورة آل عمران / 146 ( 6 ) سورة يوسف / 105 ( 7 ) سورة العنكبوت / 60