* « آتيتكم » من قوله تعالى : وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة آل عمران / 81 قرأ « نافع ، وأبو جعفر » « آتيناكم » بنون العظمة ، وألف بعدها وقرأ الباقون « آتيتكم » بتاء مضمومة مكان النون من غير ألف وهي تاء المتكلم ، وذلك لمناسبة صدر الآية : وإذ أخذ الله ميثاق النبيين « 1 » قال « الزبيدي » ت 1205 ه في مادة « أتى » : « وآتى إليه الشيء بالمد » « إيتاء » : ساقه ، وجعله يأتي إليه ، « وآتى فلانا شيئا » « إيتاء » : أعطاه إياه ، وفي « الصحاح » : « آتاه » : أتى به ، ومنه قوله تعالى : آتنا غداءنا « 2 » أي ائتنا به » اه قلت : فهو بالمد يستعمل في الإعطاء ، وفي الإتيان بالشيء » اه وفي « الكشاف » : اشتهر « الإيتاء » في معنى « الإعطاء » ، وأصله الإحضار . وقال « شيخنا » : « ذكر « الراغب » : أن « الإيتاء » مخصوص بدفع الصدقة » قال : وليس كذلك ، فقد ورد في غيره نحو قوله تعالى : وآتيناه الحكم صبيا « 3 »

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : آتيتكم يقر آتينا مدا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 10 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 129 والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 352 وحجة القراءات ص 169 والحجة في القراءات السبع ص 112 ( 2 ) سورة الكهف / 62 ( 3 ) سورة مريم / 12