( حرف الطاء ) طفقا « 1 » : يقول ابن منظور : طفق طفقا : لزم . وطفق يفعل كذا يطفق طفقا : جعل يفعل وأخذ . وفي التنزيل : « وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة » . قال الليث : طفق بمعنى علق يفعل كذا ، وهو يجمع ظل وبات ، قال : ولغة رديئة طفق . . قال أبو سعيد : الأعراب يقولون : طفق فلان بما أراد ، أي ظفر ، وأطفقه اللّه به إطفاقا إذا أظفره اللّه به ، ولئن أطفقني اللّه بفلان لأفعلن به « 2 » . ويقول ابن قتيبة في تفسيره : وطفقا : أي جعلا وأقبلا . يقال : طفقت أفعل كذا « 3 » . وفي البرهان : طفقا : أي قصدا بالرومية « 4 » . يقول السيوطي : قال شيدلة في البرهان : طفقا قصدا بالرومية « 5 » . ويقول الشيخ حمزة فتح اللّه : طفقا بالرومية قصدا « 6 » . أقول : وأرى أن هذه الكلمة عربية أصيلة ؛ حيث وجود مادتها في اللسان العربي مع كثير من تصاريفها . فضلا عن أنني رجعت إلى أ . د عبد اللّه المسلمي - أستاذ ورئيس قسم اللاتينية واليونانية بكلية الآداب بجامعة عين شمس - ، فأكّد لي عدم روميتها .

--> ( 1 ) وردت هذه الكلمة في قول اللّه تعالى : فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ [ سورة الأعراف ، الآية : 22 ] . كما وردت في سورة طه ، الآية : 121 . ووردت بلفظ « طفق » في سورة ص ، الآية : 33 . ( 2 ) لسان العرب : لابن منظور ، مادة ( طفق ) ، ص 2681 . وراجع : أساس البلاغة : للزمخشري ، مادة ( ط ف ق ) ، ص 281 . ( 3 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 166 . ( 4 ) البرهان : للزركشي ، ص 288 . ( 5 ) المهذب : للسيوطي ، تحقيق د . إبراهيم أبو سكين ، ص 69 . ( 6 ) الأصل والبيان في معرب القرآن : للشيخ حمزة فتح اللّه ، تعليق محمد سعد ص 15 وهامشها .