ويقول السيوطي : قال شيدلة في قوله تعالى : الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى أي الآخرة وفي قوله : فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ . أي الأولى بالقبطية « 1 » . ويقول الشيخ حمزة فتح اللّه : في القبطية بمعنى الآخرة وبالعكس « 2 » . أوّبي : يقول اللّه تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ « 3 » . في اللسان : الأوب : الرجوع . آب إلى الشيء : رجع يئوب أوبا وإيابا وأوبه ، أيبة ، على المعاقبة ، وإيبة ، بالكسر ( عن اللحياني ) : رجع . وأوّب وتأوّب وأيّب كله : رجع . وآب الغائب يئوب مآبا إذا رجع ، ويقال : ليهنئك أوبة الغائب أي إيابه . وقوله عز وجل : يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ ، ويقرأ أُوبي معه ، فمن قرأ « أَوِّبِي مَعَهُ » فمعناه يا جبال سبّحي معه ورجّعي بالتسبيح ، لأنه قال : سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ . ومن قرأ أوبي معه « فمعناه عودي معه في التسبيح كلّما عاد فيه . والمآب : المرجع « 4 » . ويقول ابن قتيبة : يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ . أي سبّحي . وأصله : التأويب في السير ، وهو : أن تسير النهار كله ، وتنزل ليلا . قال ابن مقبل : لحقنا بحيّ أوّبوا السير بعد ما * دفعنا شعاع الشمس ، والطرف يجنح

--> ( 1 ) المهذب : للسيوطي ، ص 35 . وراجع : المتوكلي : للسيوطي ، ورقة 5 . ( 2 ) الأصل والبيان : للشيخ حمزة فتح اللّه بتعليق محمد إبراهيم سعد ، ص 3 وانظر هامشها ، ط مطبعة مصر الحرة ، د . ت . ( 3 ) سورة سبأ ، الآية : 1 . ( 4 ) لسان العرب : لابن منظور ، مادة ( أوب ) ، ص 166 ، 167 .