يبرئ ظهري من الحد ، فنزل جبريل ، وأنزل اللّه : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ . . . فقرأ حتى بلغ : إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ « 1 » . وروى مسلم في صحيحه بسنده ، عن أنس بن مالك قال : « إن هلال بن أمية ، قذف امرأته بشريك بن سحماء ، وكان أخا للبراء بن مالك لأمه ، وكان أول رجل لا عن في الإسلام . . » الحديث « 2 » . وهذه الرواية تدل أيضا - لكن لا بطريق التصريح - على أن الآية نزلت بسبب « هلال » . وأخرج الشيخان عن سهل بن سعد قال : « جاء ( عويمر ) إلى عاصم بن عدي فقال : اسأل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يصنع به فسأل عاصم رسول اللّه ، فكره رسول اللّه المسائل ، فأخبر عاصم عويمرا ، فقال : واللّه لآتين رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلأسألنه ، فأتاه فسأله ، فقال : « إنه قد أنزل اللّه فيك ، وفي صاحبتك القرآن . . . » الحديث . فهاتان الروايتان صحيحتان ، ولا مرجح لأحدهما ، ويمكن الجمع بينهما بأن أول من سأل « هلال بن أمية » ثم سأل « عويمر » أيضا قبل الإجابة ، فأنزل اللّه آيات اللعان ، إجابة لهما معا . وهذا التوفيق بين الروايتين أولى من ردهما ، إذ لا يصار إليه إلا عند تعذر الجمع ، أو الأخذ بإحداهما دون الأخرى ، لما فيه من الترجيح بلا مرجح وهو غير جائز . وإلى هذا جنح الإمام النووي ، فقال : ويحتمل أنها نزلت فيهما جميعا ، فلعلهما سألا في وقتين متقاربين ، فنزلت الآية فيهما « 3 » .

--> ( 1 ) صحيح البخاري - كتاب التفسير - سورة النور ، وكتاب النكاح - أبواب اللعان . ( 2 ) صحيح مسلم - كتاب اللعان ، وانظر شرح مسلم للنووي على هامش شرح القسطلاني للبخاري ج 6 ص 314 - 333 . ( 3 ) شرح النووي على مسلم ج 10 ص 120 .