وقرأ « أبو عمرو ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، ويعقوب » برفع « خضر » وخفض « وإستبرق » فخضر صفة « لثياب » و « إستبرق » عطف نسق على « سندس » أي ثياب خضر من سندس ، ومن « إستبرق » . وقرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » بخفضهما معا ، فخضر نعت « لسندس » و « إستبرق » عطف نسق على « سندس » « 1 » . « رب السماوات ، الرحمن » من قوله تعالى : رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ « 2 » . قرأ « ابن عامر ، وعاصم ، ويعقوب » بخفض باء « رب » ونون « الرحمن » على أنهما بدل من « ربك » من قوله تعالى : جَزاءً مِنْ رَبِّكَ [ الآية 26 ] . وقرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » بخفض باء « رب » على أنه بدل من « ربك » ورفع نون « الرحمن » على أنه مبتدأ ، والجملة التي بعده خبر ، أو خبر لمبتدأ محذوف ، أي هو الرحمن . وقرأ « نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر » برفعهما ، على أنهما خبر لمبتدأ محذوف ، أي هو رب ، وهو الرحمن « 3 » . « منذر » من قوله تعالى : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها « 4 » .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : خضر عرف عم حما إستبرق دم اذنبا واخفض لباق فيهما انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 352 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 316 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 355 . ( 2 ) سورة النبأ آية 37 . ( 3 ) قال ابن الجزري : رب اخفض الرفع كلا ظبا كفا الرحمن نل ظل كرا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 356 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 320 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 359 . ( 4 ) سورة النازعات آية 45 .