والتقدير : أولئك المقربون في جنات النعيم ، وفي حور عين ، أي : وفي مقاربة حور عين ، ثم حذف المضاف . وقرأ الباقون « وحور عين » ، عطفا على « ولدان » من قوله تعالى : يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ « 1 » . والمعنى : يطوف عليهم ولدان مخلدون ، ويطوف عليهم حور عين . ويجوز أن يكون « وحور » مبتدأ ، و « عين » صفة ، والخبر محذوف ، والتقدير : ولهم حور عين « 2 » . « وكلا » من قوله تعالى : وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى « 3 » . قرأ « ابن عامر » برفع اللام ، على الابتداء ، وجملة « وعد اللّه الحسنى » خبر ، والعائد محذوف ، والتقدير : وكل وعده اللّه الحسنى ، أي الجنة . وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف الشامي . وقرأ الباقون « وكلا » بالنصب ، مفعولا مقدما « لوعد » و « الحسنى » المفعول الثاني . وهذه القراءة موافقة لرسم المصاحف غير المصحف الشامي « 4 » . قال « أبو عمرو الداني » : « وفي الحديد » في مصاحف « أهل الشام » « وكل وعد اللّه الحسنى » بالرفع .

--> ( 1 ) سورة الواقعة آية 17 . ( 2 ) قال ابن الجزري : حور عين خفض رفع ثب رضا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 324 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 269 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 304 . ( 3 ) سورة الحديد آية 10 . ( 4 ) قال ابن الجزري : وكل كثرا .