« غساق » من قوله تعالى : هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ « 1 » . « وغساقا » من قوله تعالى : إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً « 2 » . قرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « غساق ، وغساقا » بتشديد السين في الموضعين . على أنه صفة لموصوف محذوف ، والتقدير : « وشراب حميم وشراب غساق » هذا في ( ص ) وفي « النبأ » « الا شرابا حميما وشرابا غساقا » ولحميم الذي بلغ في حره غايته ، والغساق ما يجتمع من صديد أهل النار ، وهو مشتق من « غسقت عينه » إذا سالت ، والتشديد للمبالغة . وقرأ الباقون « غساق ، وغساقا » بتخفيف السين فيهما ، وهو اسم للصديد « 3 » . « اتّخذناهم » من قوله تعالى : أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ « 4 » . قرأ « نافع ، وابن كثير ، وابن عامر ، وعاصم ، وأبو جعفر » « اتخذناهم » بهمزة قطع وصلا ، وابتداء على الاستفهام الذي معناه التقرير ، والتوبيخ وليس هو على جهة الاستخبار عن أمر لم يعلم ، بل علموا أنهم فعلوا ذلك في الدنيا ، فمعناه أنه يوبخ بعضهم بعضا على ما فعلوه في الدنيا من استهزائهم بالمؤمنين ، و « أم » هي المعادلة لهمزة الاستفهام . وقرأ الباقون « اتخذناهم » بهمزة وصل تحذف وصلا ، وتثبت بدءا

--> ( 1 ) سورة ص آية 57 . ( 2 ) سورة النبأ آية 25 . ( 3 ) قال ابن الجزري : غساق الثقل معا صحب . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 277 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 184 - 320 . ( 4 ) سورة ص آية 63 .