« قراءة النصب معناها : لقد تقطع الذي كان بينكم » أه . وقال « الزجاج » : إبراهيم بن السري ت 311 ه : « قراءة النصب معناها : لقد تقطع ما كنتم فيه من الشركة بينكم » أه « 1 » . وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ « 2 » . قرأ « ابن عامر » « زين » بضم الزاي ، وكسر الياء بالبناء للمفعول ، قرأ « قنبل » برفع اللام نائب فاعل « زين » و « أولادهم » بالنصب ، مفعول بالمصدر وهو « قتل » و « شركائهم » بالخفض ، وذلك على إضافة قتل اليه ، وهي من إضافة المصدر إلى فاعله . وقرأ الباقون « زين » بفتح الزاي والياء مبينا للفاعل ، و « قتل » بنصب اللام مفعول به ، و « أولادهم » بالخفض على الإضافة إلى المصدر ، و « شركاؤهم » بالرفع فاعل « زين » . والمعنى : زين لكثير من المشركين شركاؤهم قتل أولادهم تقربا لآلهتهم ، أو بالوأد خوف العار ، أو الفقر « 3 » . تنبيه : طعن بعض القاصرين من قراءة « ابن عامر » بحجة أنه لا يجوز الفصل بين المتضايفين الا بالظرف وفي الشعر خاصة ، لأنهما كالكلمة الواحدة .

--> « بسر من رأى » عام 231 ه - 846 م . انظر ترجمته في معجم المؤلفين ح 10 ص 11 . ( 1 ) انظر : تاج العروس مادة « بين » ج 9 ص 148 . ( 2 ) سورة الأنعام الآية 137 . ( 3 ) قال ابن الجزري : زين ضم اكسر وقتل الرفع كسر * أولاد نصب شركائهم بجر رفع كدا انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 64 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 453 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 326 .