الرب يطلق في اللغة على المالك ، والسيد ، والمدبر ، والمربي ، والمتمم » أه « 1 » . « ولا نكذب - ونكون » من قوله تعالى : وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ « 2 » . قرأ « حفص ، وحمزة ، ويعقوب » بنصب الباء في « ولا نكذب » ونصب النون في « ونكون » على أن « ولا نكذب » منصوب بأن مضمرة بعد واو المعية في جواب التمني ، « ونكون » معطوف عليه . وقرأ « ابن عامر » برفع الباء في « ولا نكذب » وذلك عطفا على « نرد » ونصب النون في « ونكون » بأن مضمرة بعد واو المعية . وقرأ الباقون برفع الفعلين ، وذلك عطفا على « نرد » والتقدير : يا ليتنا نرد إلى الدنيا مرة ثانية ونوفق للتصديق والايمان « 3 » . « وللدار الآخرة » من قوله تعالى : وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ « 4 » . قرأ « ابن عامر » « ولدار » بلام واحدة ، كما هي مرسومة في المصحف الشامي « 5 » وهي لام الابتداء ، وقرأ كذلك بتخفيف الدال ، وخفض تاء « الآخرة » على الإضافة مع حذف الموصوف ، والتقدير : ولدار الحياة الآخرة الخير للذين يتقون .

--> ( 1 ) انظر : تاج العروس مادة « ربب » ح 1 ص 260 . ( 2 ) سورة الأنعام آية 27 . ( 3 ) قال ابن الجزري : نكذب بنصب رفع فوز ظلم عجب كذا نكون معهم شام والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 204 . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 48 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 427 . ( 4 ) سورة الأنعام آية 32 . ( 5 ) قال ابن عائر : للدار للشام بلام .