« فيغفر ، ويعذب » من قوله تعالى : فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ « 1 » . قرأ « ابن عامر ، وعاصم ، وأبو جعفر ، ويعقوب » « فيغفر ويعذب » برفع الراء من « فيغفر » ورفع الباء من « يعذب » وذلك على الاستئناف ، والتقدير : فهو يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وقرأ الباقون « فيغفر ، ويعذب » بجزمهما ، وذلك عطفا على قوله تعالى قبل : يُحاسِبْكُمْ الواقع جوابا بالشرط « 2 » . « ولا يأمركم » من قوله تعالى : وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً « 3 » . قرأ « نافع ، وابن كثير ، والكسائي ، وأبو جعفر » « ولا يأمركم » برفع الراء وذلك على الاستئناف ، والفعل مرفوع لتجرده من الناصب والجازم . وقرأ « ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « ولا يأمركم » بنصب الراء ، وذلك على أنه معطوف على قوله تعالى قبل : ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ والتقدير : ليس للنبي أن يقول للناس كونوا عبادا لي من دون اللّه ولا أن يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا من دون اللّه « 4 » .

--> ( 1 ) سورة البقرة آية 284 . ( 2 ) قال ابن الجزري : يغفر يعذب رفع جزم كم ثوى نص . انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 447 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 323 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 111 . وحجة القراءات ص 152 . ( 3 ) سورة آل عمران آية 80 . ( 4 ) قال ابن الجزري : وارفعوا الا يأمرا حرم حلا رحبا