أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج ت 311 ه أبو جعفر محمد بن أحمد بن النحاس ت 338 ه أبو عبد اللّه حسين بن أحمد بن خالويه ت 370 ه مكي بن أبي طالب القيسي ت 437 ه أبو طاهر إسماعيل بن خلف الصقلي ت 455 ه أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي ت 502 ه أبو القاسم إسماعيل بن محمد الأصفهاني ت 535 ه أبو الحسن علي بن إبراهيم الحوفي ت 562 ه أبو البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري ت 577 ه أبو البقاء عبد اللّه بن الحسين العكبري ت 616 ه منتخب الدين حسين الهمداني ت 643 ه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد السفاقسي ت 742 ه أبو أحمد بن مالك بن يوسف الرعيني ت 777 ه بعد ذلك أنتقل إلى توجيه الكلمات وتخريجها فأقول وباللّه التوفيق : « آدم » من قوله تعالى : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ « 1 » . قرأ « ابن كثير » بنصب ميم « آدم » ورفع تاء « كلمات » على اسناد الفعل إلى « كلمات » وايقاعه على « آدم » فكأنه قال : « فجاءت آدم كلمات » ولم يؤنث الفعل لكون الفاعل مؤنثا غير حقيقي . وقرأ الباقون برفع ميم « آدم » ونصب تاء « كلمات » بالكسرة ، وذلك على اسناد الفعل إلى « آدم » وايقاعه على « كلمات » أي أخذ

--> ( 1 ) سورة البقرة آية 37 .