إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ . « 1 » ويقول أيضا : وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْناهُمْ وَجَعَلْناهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ عَذاباً أَلِيماً ، وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً ، وَكُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ وَكُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً . « 2 » وفي بعض الأحيان يقدم لنا القرآن الكريم أسلوب الصيغة العامة لسنن التاريخ والقوانين والضوابط التي تحكمه تكون منظارا للأمم ومسارها الاجتماعي الصحيح ، كما في قوله تعالى : وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ، فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِعِبادِهِ بَصِيراً . « 3 » في المجتمع الواحد يتفاوت الناس في مستوياتهم الإيمانية ، ودرجات التقوى لديهم ، فليس كلهم ظلمة ولكن مع ذلك فإن عذاب رب العالمين يشمل الجميع في المجتمع حينما يتخلى عن مسئوليته ويداهن الواقع السيئ دون أن يحرك ساكنا فحينها يكون شريكا في تكريسه فيشمله العذاب أيضا ، وهذه هي إحدى السنن التاريخية في القرآن . اعملوا . . . بني الكون على الحركة والنشاط والحيوية ، فكان من جماله أن لا تبقى الموجودات فيه على سكون ، بل بتحركها تزيده جمالا ودقة وتنظيما ، فتراه

--> ( 1 ) سورة القصص آية 76 ( 2 ) سورة الفرقان آية ( 37 - 39 ) ( 3 ) سورة فاطر آية 45