الثالث : اجتماع حرفين مثلين في آخر كلمة وأول أخرى ، كقوله تعالى الرَّحِيمِ * مالِكِ [ الفاتحة : 3 - 4 ] ، الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ [ البقرة : 79 ] ، ما كُنْتَ تَعْلَمُها [ هود : 49 ] . وسواء وقع المثلان وسطا أو طرفين تتعين توفية حركتهما ، كقوله تعالى : فَاقْصُصِ الْقَصَصَ [ الأعراف : 176 ] ، أَمْرَ رَبِّكُمْ [ الأعراف : 150 ] قالَ لَهُمْ [ طه : 61 ] ، وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ [ الشورى : 28 ] حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ [ البقرة : 191 ] ، ثالِثُ ثَلاثَةٍ [ المائدة : 73 ] ، تَعْرِفُ فِي [ الحج : 72 ] ، حَقَّ قَدْرِهِ [ الأنعام : 91 ] ، الْحَقُّ قُلْ [ الأنعام : 66 ] وما أشبه ذلك ، لأن تكرار الحرف الواحد ثقيل في اللفظ لما فيه من الشبه بمشي المقيد الذي يرفع رجله ويردها إلى الموضع الذي منه رفعها . وهذا دليل الثقل ، ولأجله استخف الإدغام . ومتى لم توف الحركة حقها سبق السكون والإدغام ، لأن اللسان يفر إلى الأخف ويطلبه ، سيما إذا كان الحرفان خفيين ، كقوله تعالى وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ [ النحل : 90 ] ، وَوُضِعَ الْكِتابُ [ الزمر : 69 ] ، أو حرفي حلق ، كقوله تعالى : فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ [ سبأ : 23 ] ، لا أَبْرَحُ حَتَّى [ الكهف : 60 ] . وقد يكونان حرفي حلق ومن الحروف الخفية ، كقوله تعالى فِيهِ هُدىً [ البقرة : 2 ] . وذلك أولى أن تكون حركته وافية . وجميع ما ذكرناه احتياجه إلى إظهار الحركة عليه من الحروف هو محتاج إلى إظهار السكون عليه أيضا ، فإن الحروف الخفية وحروف الحلق يتعين إظهار السكون عليهما كما تعين إظهار الحركة » « 1 » . والحركات إذا أتت قبل الواو والياء أو بعدهما وجب العناية بنطقها خشية ذهابها أو الزيادة في تمكينها حتى يتولد عنها حرف من جنسها . وقد عقد كثير من علماء التجويد فصولا ومباحث لتوضيح كيفية النطق بالحركات في مثل ذلك « 2 » . وكان السعيدي أكثر علماء التجويد عناية بهذا الموضوع حيث عقد أربعة أبواب في كتابه ( التنبيه على اللحن الجلي واللحن الخفي ) لمعالجة ما يتعلق بهذا الموضوع . وقد خصص السعيدي الباب الأول للواو إذا انفتحت وما قبلها مضموم حيث قال : « باب الواو إذا انفتحت وما قبلها مضموم ، كقوله تعالى : هُوَ الَّذِي [ التوبة : 33 ] ، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [ الإخلاص : 1 ] ، و لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [ الحج : 58 ] ، و إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [ الأنفال : 61 ] .

--> ( 1 ) الموضح 183 ظ - 184 و . ( 2 ) انظر : السعيدي : التنبيه 48 ظ ، ومكي : الرعاية 209 ، والداني : التحديد 29 ظ ، والقرطبي : الموضح 185 و . والعطار : التمهيد 148 ظ .