تنقل النص بإسناد ينتهي إلى أسانيد المصادر القديمة ، ثم يختلف النص بعد ذلك في حرف واحد « 1 » . وهذه الرواية تتعلق في الأصل بموضوع تجريد القرآن من الزيادات المتمثلة بالخموس والعشور وأسماء السور ونحو ذلك « 2 » . ومن المعلوم أنه لم يرد في القرآن الكريم من مادة ( ج ود ) شيء في وصف القراءة ، كذلك لم أجد في ( المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ) الذي يعتمد على تسعة من أشهر كتب الحديث ، شيئا من ذلك « 3 » . وهذا أمر يمكن أن يستدل به على أن كلمة ( التجويد ) لم تكن مستعملة في عصر النبوة بالمدلول الذي صارت تدل عليه فيما بعد . وكانت هناك كلمات أخرى تستخدم في عصر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه في معنى كلمة ( التجويد ) ، مثل : الترتيل ، والتحسين ، والتزيين ، والتحبير ، وهي تستخدم في وصف القراءة حين تكون مستوفية لصفات النطق العربي الفصيح ، جامعة إلى ذلك حسن الصوت والعناية بالأداء « 4 » ولم يرد من هذه الكلمات الأربع في القرآن الكريم سوى كلمة الترتيل « 5 » . ولا يعني ذلك أن مفردات مادة ( ج ود ) لم تكن مستخدمة في اللغة العربية ، فنجد عددا من الكلمات المشتقة من تلك المادة مثل : الجيّد نقيض الرديء ، وجاد الشيء جودة وجودة ، أي : صار جيّدا . وأجاد أتى بالجيّد من القول والفعل . ورجل جواد سخي ، وجاد الفرس فهو جواد . . . الخ « 6 » . والتجويد مصدر جوّدت الشيء . قال الداني : ومعناه انتهاء الغاية في إتقانه ، وبلوغ النهاية في تحسينه « 7 » . وأقدم نص وردت فيه كلمة ( التجويد ) مستعملة بمعنى يقرب من معناها الاصطلاحي ،

--> ( 1 ) ذكر ابن الجزري ( التمهيد ص 3 ) أن عليا رضي اللّه عنه سئل عن معنى الآية وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا فقال : « الترتيل تجويد الحروف ومعرفة الوقوف » ، ولكني وجدت السمرقندي يذكر في روح المريد ( 137 و ) أن عليا روى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في معنى الآية قوله : « الترتيل حفظ الوقوف وبيان الحروف » ، وهذه الرواية أقرب إلى واقع الاستخدام الاصطلاحي لكلمة ( التجويد ) . ( 2 ) انظر : الزركشي : البرهان 1 / 479 . ( 3 ) انظر : المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي 1 / 396 - 397 . ( 4 ) انظر : علم التجويد نشأته ومعالمه الأولى ، بحث لكاتب هذه الرسالة في مجلة كلية الشريعة بجامعة بغداد ، العدد السادس 1980 ، ص 378 - 382 . ( 5 ) قال اللّه تعالى : وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا [ الفرقان : 32 ] . وقال : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [ المزمل : 4 ] . ( 6 ) ابن منظور : لسان العرب 4 / 110 جود . ( 7 ) التحديد 2 و .