من ربيع الأول ، وهو أحد الأعياد ، ومستندهم في الأصل ما رواه خلف السيد النبيل علي بن طاوس - رحمة الله عليهما - في كتاب زوائد الفوائد ( 1 ) ، والشيخ حسن ابن سليمان في كتاب المحتضر ( 2 ) ، واللفظ هنا للأخير ، وسيأتي بلفظ السيد قدس سره في كتاب الدعاء ( 3 ) . قال الشيخ حسن : نقلته من خط الشيخ الفقيه علي بن مظاهر الواسطي ، بإسناد متصل ، عن محمد بن العلاء الهمداني الواسطي ويحيى بن محمد ( 4 ) بن جريح ( 5 ) البغدادي ، قالا : تنازعنا في ابن ( 6 ) الخطاب فاشتبه علينا أمره ، فقصدنا جميعا أحمد بن إسحاق القمي صاحب أبي الحسن ( 7 ) العسكري عليه السلام بمدينة قم ، وقرعنا الباب ، فخرجت إلينا صبية عراقية من داره ( 8 ) ، فسألناها عنه ، فقالت : هو مشغول بعيده ( 9 ) فإنه يوم عيد . فقلنا : سبحان الله ! الأعياد أعياد ( 10 ) الشيعة أربعة : الأضحى ، والفطر ، ويوم ( 11 ) الغدير ، ويوم ( 12 ) الجمعة ،

--> ( 1 ) زوائد الفوائد : لم نحصل على نسخة مطبوعة منه . ( 2 ) المحتضر للشيخ حسن : 44 - 55 . ( 3 ) بحار الأنوار 98 / 351 - 355 باختلاف يسير عما هنا . وقد رواه مسندا الطبري ( القران الرابع ) في كتابه دلائل الإمامة ، الفصل المتعلق بأمير المؤمنين عليه السلام ، وكذا الشيخ هاشم بن محمد ( القران السادس ) في كتابه مصباح الأنوار ، وتعرضنا لبعض الاختلافات بينه وبين المتن ، والجزائري في الأنوار النعمانية : 4 والاسناد فيها مختلف ، فراجعه . ( 4 ) وضع على كلمة : محمد ، رمز نسخة بدل في ( ك ) . ( 5 ) في البحار ، كتاب الدعاء : حويج . ( 6 ) جاء العنوان والسند في المصدر هكذا : ومما جاء في عمر بن الخطاب - من أنه كان منافقا - ما نقله الشيخ الفاضل علي بن مظاهر الواسطي ، عن محمد العلاء الهمداني الواسطي ويحيى بن جريح البغدادي ، قال : تنازعنا في أمر ابن . . ( 7 ) لا توجد : أبي الحسن ، في المصدر ، وقد جاء في المصباح . ( 8 ) وضع على : من داره ، رمز نسخة بدل في مطبوع البحار . وفيه : في داره صبية عراقية - بتقديم وتأخير - . ( 9 ) في المصدر : بعياله . ( 10 ) في المحتضر : عند ، بدلا من : أعياد . ( 11 ) لا توجد : يوم ، في ( س ) في كلا الموردين . ( 12 ) لا توجد : يوم ، في ( س ) في كلا الموردين .