وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ » يقول : ( . . وهذه صفة الخلفاء الراشدين ، الذين مكنهم اللّه في الأرض وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى رضى اللّه عنهم . وفيه الدلالة الواضحة على صحة إمامتهم ؛ لإخبار اللّه تعالى بأنهم إذا مكنوا في الأرض قاموا بفروض اللّه عليهم ، وقد مكنوا في الأرض فوجب أن يكونوا أئمة قائمين بأوامر اللّه منتهين عن زواجره ونواهيه ، ولا يدخل معاوية في هؤلاء ؛ لأن اللّه إنما وصف بذلك المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم ، وليس معاوية من المهاجرين ، بل هو من الطلقاء « 1 » ) اه . ومثلا في سورة النور عند قوله تعالى في الآية ( 55 ) . « وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ . . . الآية » يقول : ( وفيه الدلالة على صحة إمامة الخلفاء الأربعة أيضا ؛ لأن اللّه استخلفهم في الأرض ومكن لهم كما جاء الوعد ، ولا يدخل فيهم معاوية ؛ لأنه لم يكن مؤمنا في ذلك الوقت « 2 » ) اه . وفي سورة الحجرات عند قوله تعالى في الآية ( 9 ) : « وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا . . . الآية » نجده يجعل عليا رضى اللّه عنه هو المحق في قتاله ، أما معاوية ومن معه فهم الفئة الباغية . وكذلك كل من خرج على على « 3 » . وما كان أولى بصاحبنا أن يترك هذا التحامل على معاوية الصحابي ، ويفوض أمره إلى اللّه ، ولا يلوى مثل هذه الآيات إلى ميوله وهواه . هذا . . . والكتاب مطبوع في ثلاث مجلدات كبار ، ومتداول بين أهل العلم .

--> ( 1 ) ج 3 ص 303 - 304 . ( 2 ) ج 3 ص 406 ( 3 ) ج 3 ص 492