فمفهوم الموافقة وهو النهي عن تولية الكفار الأدبار ، أي الهرب من أمام العدو أثناء المواجهة ، ومفهوم المخالفة وهو المعنى السلبي الذي يفهم من قوله تعالى : وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ وهو إباحة تولية الأدبار في حالة الانحراف إلى جبهة أخرى أو التحيز لمساعدة فئة أخرى من المسلمين . [ مفهوم المخالفة ] طرق معرفة مفهوم المخالفة في القرآن الكريم : هناك قيود تظهر في النص القرآني أو في الجملة الكلامية يمكن بواسطتها معرفة مفهوم المخالفة الموجود في النص القرآني وأهم هذه القيود ما يلي : الأول : العلة : وذلك كما في قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ [ الجمعة : 9 ] . الثاني : مفهوم العدد : وهو تعليق الحكم بعدد معين ، أي أن مفهوم العدد ، هو دلالة النص الذي قيد الحكم فيه بعدد مخصوص على ثبوت حكم للمسكوت مخالف لحكم المنطوق لانتفاء ذلك القيد « 1 » . ومثال ذلك قوله تعالى : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ [ النور : 2 ] فمنطوق الآية يدل على تقييد الجلد بمائة جلدة فقط ، وتدل الآية بمفهوم المخالفة على أن الزائد عن المائة غير واجب . وفي قوله تعالى : فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ [ النساء : 3 ] فالقيد بالعدد في الآية يدل على أن ما زاد عن العدد المسموح به وهو أربع نساء مجتمعات محرّم . الثالث مفهوم الغاية : ويقصد بمفهوم الغاية أن التقييد بالغاية يشعر أن ما بعدها

--> ( 1 ) - انظر تفسير النصوص ص 455 .