بوصل الجميع في البسملة . ورش بالسكت بين السورتين واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر . السوسي بالإدغام في الموضعين . ورش بالوصل بين السورتين مع ملاحظة النقل . البزى بالأوجه الثلاثة الباقية من التكبير . ثم مع التهليل مع القصر والمد ثم مع التهليل والتحميد مع القصر والمد . أبو عمرو بالوصل بين السورتين والإظهار للدورى واندرج ابن عامر . السوسي بالإدغام في الموضعين مع عدم النقل . شعبة بضم العين والميم في عمد والوجه الأول والثاني من البسملة . ثم بوصل الجميع في البسملة واندرج الكسائي . حمزة بالوصل بين السورتين وترك السكت في المفصول . خلف بالسكت في المفصول . الكسائي بالوقف على ممدة بالإمالة وجها واحدا والوجه الأول والثاني من البسملة . عليهم ، طيرا أبابيل : لا يخفى . الجمع بين السورتين قوله تعالى : فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ( 5 ) [ سورة قريش ] [ الآية 1 من سورة قريش ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم لِإِيلافِ قُرَيْشٍ ( 1 ) الشرح والتحليل فجعلهم : ميم الجمع . مأكول : إبدال الهمز وما بين السورتين . لإيلاف : قراءة ابن عامر وحده بغير ياء بعد الهمزة والباقون بياء بعد الهمزة واتفق السبعة على إثبات الياء في الثاني وورش على أصله من ثلاثة البدل فيها والشاهد : وصحبة الضّمّين في عمد وعوا * لإيلاف باليا غير شامّيهم تلا وإيلاف كلّ وهو في الخطّ ساقط * ولي دين قل في الكافرين تحصّلا