[ الآية 32 من سورة المؤمنون ] قوله تعالى : فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ القراءة قالون بإسكان الميم وضم نون أن اعبدوا واندرج ابن عامر . الكسائي بكسر راء غيره . أبو عمرو بكسر النون وضم الراء واندرج عاصم وحمزة على ترك السكت في المفصول . ورش بصلة الميم الطويلة وضم النون وترقيق الراء مع الضم . خلف بسكت المفصول وكسر النون والسكت في المفصول الثاني . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . قالون بمد الصلة في موضعه . [ الآية 33 من سورة المؤمنون ] قوله تعالى : وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ ( 33 ) لاحظ أن الملأ هنا مرسومة بالألف بخلاف الموضع السابق المرسوم بالواو . القراءة قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل واندرج ابن عامر وعاصم . أبو عمرو بتقليل الدنيا وقصر المنفصل وتحقيق همز يأكل وتأكلون للدورى . ثم بإبدالها للسوسى . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل . الكسائي بإمالة الدنيا وتوسط المنفصل . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل . ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء الضمير في منه . قالون بتوسط المنفصل . ورش بطويل المتصل والنقل وقصر البدل وعليه الفتح في الدنيا وإبدال الهمز . ثم بالتوسط وعليه التقليل . ثم بالمد وعليه الفتح والتقليل . حمزة بالسكت في الآخرة وإمالة الدنيا . ثم بترك السكت لخلاد . لخاسرون : ترقيق الراء لورش .