تحرير ما بين الزهر وغيرها من النصوص الظاهرة شرح الفوائد المحررة للأبيارى وبين أربع بزهر سميت * ويل وويل لا ولا لمن سكت بسملة فيها ودع لمن وصل * وعنه فاسكتن فقط كما حصل إن تبتدئ من غيرها كآخر * مزمل للا فتسع حرر بسمل ثلاثا مطلقا وغيرها * فاسكت وفيها ثلث بسكت فأدرها والكل صل والسكت فيها زده * وعكس هذا تسع أيضا تزهو وفي الكل ثلث ثم زد فيما تلى * سكتا على كل فست حصلا أو اسكتن في الكل ثم ما تلا * صلها في كل فصل تأمل تكملة التحليل التقوى : توقف خلف ورش في التقليل . وأبو عمرو وحمزة والكسائي . المغفرة : ما بين السورتين . وترقيق الراء لورش . لا أقسم : أول السورة : قرأ ابن كثير بخلف عن البزى بحذف الألف التي بعد اللام . والباقون بإثباتها وهو الطريق الثاني للبزى . واحترز بأول السورة من الثاني وهو لا أقسم بالنفس . ومن لا أقسم بهذا البلد . فقد اتفقوا فيها على الألف كالرسم والشاهد بفرش سورة يونس : وقصر ولا هاد بخلف زكا وفي ال * قيامة لا الأولى وبالحال أوّلا ولاحظ الارتباط بالمنفصل . ولاحظ توقف السوسي في الإدغام . القراءة قالون بالبسملة وقراءة لا بالألف وقصر المنفصل والإظهار في أقسم بيوم واندرج الوجه الأول للبزى واندرج قنبل . قالون بتوسط المنفصل واندرج ابن عامر وعاصم . البزى بالوجه الثاني له بقراءة لأقسم بدون ألف بعد اللام . ورش على الفتح في التقوى بترقيق راء المغفرة والبسملة وطويل المنفصل . ثم بالسكت بين السورتين وهذه الوجوه على المذاهب الثلاثة أي عدم التفرقة ، التفرقة ، المذهب الذي أشار إليه في غيث النفع مع ملاحظة عدم وصل البسملة بأول السورة . ولاحظ أن المفرقين وافقوا على السكت هنا لاحتمال الوصل فيما قبل الزهر . ثم بالوصل بين السورتين على مذهب عدم التفرقة . ابن عامر بالسكت بين