نقر ، الكافرين ، غير ، كلا الوقف عليها تام ، سحر ، يؤثر ( لاحظ دقة الجمع في هذا الجزء ) ، سأصليه : لا يخفى . ووقف حمزة على سأصليه بالتحقيق والتسهيل . [ الآية 27 من سورة المدثر ] قوله تعالى : وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ ( 27 ) الشرح والتحليل وما أدراك : المنفصل . أدراك : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بخلفه أي بالفتح والإمالة والشاهد بفرش سورة يونس : شفا صادقا حم مختار صحبة * وبصر وهم أدرى وبالخلف مثّلا ويسهل الجمع بعد ذلك . سقر لا تبقى ، تذر لواحة : إدغام السوسي في الموضعين . [ الآية 31 من سورة المدثر ] قوله تعالى : وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا الشرح والتحليل جعلنا أصحاب : المنفصل . النار المجرور : لا يخفى . عدتهم إلا : ميم الجمع المهموزة . القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير . أبو عمرو بالإمالة في النار وتحقيق همز المؤمنون للدورى . السوسي بإبدال همز