قال في النشر : قلت وكل من وجهي الإظهار والإدغام ظاهر مأخوذ به وبهما قرأت على أصحاب أبي حيان عن قراءتهم بذلك عليه وليسا مختصين بأبى عمرو بل يجريان لكل من أبدل معه وهما البزى واليزيدي ( من الأربعة الشواذ فانتبه ) . وإن أردت الزيادة ففي حل المشكلات للخليجى . وفي غيث النفع . وبالوجهين قرأت . القراءة قالون بقراءة اللاء في الموضعين بهمزة محققة وبدون ياء بعدها كما شرح وإسكان ميم الجمع ولم يندرج معه أحد . قالون بصلة ميم الجمع مقصورة واندرج قنبل . قالون بمد الصلة . ورش بقراءة اللاء في الموضعين بتسهيل الهمزة وبدون ياء بعدها مع المد الطويل مع ملاحظة صلة الميم الطويلة . ثم بالتسهيل مع القصر . البزى على هذا الوجه بتوسط المد في نسائكم وصلة ميم الجمع مقصورة . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان ميم الجمع . البزى بالتسهيل مع التوسط وصلة الميم مقصورة . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم . البزى بإبدال الهمزة ياء ساكنة مع المد الطويل في الموضعين والإظهار في اللاى يئسن ( ولا يتحقق ذلك إلا بسكتة بين الياءين ) . وتوسط نسائكم وصلة ميم الجمع مقصورة . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان ميم الجمع . البزى بالإدغام وصلة الميم مقصورة . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم . ابن عامر بقراءة اللائي في الموضعين بتوسط المد وتحقيق الهمز وياء ساكنة بعدها واندرج عاصم والكسائي . حمزة بالطويل في اللائي وعدم السكت في المفصول وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . خلف بسكت المفصول . الأحمال ، عنه ، سيئاته : بدل ورش ، وقف حمزة بالإبدال ياء ، حيث سكنتم : إدغام السوسي . وائتمروا : ولاحظ فيها إبدال الهمز لورش والسوسي وحمزة وقفا ، ترقيق الراء لورش ، أخرى ، قدر عليه : لا يخفى . تحرير لورش في آتاه ، آتاها البدل / ذات الياء / وفيهما لحمزة والكسائي الإمالة قصر / فتح توسط / تقليل مد / فتح ، تقليل