الشرح والتحليل بكم : ميم الجمع . لرءوف : قرأ البصري وشعبة وحمزة والكسائي بترك الواو بعد الهمزة والباقون بإثباتها والشاهد : ورؤوف قصر ( صحبته ) ( ح ) لا . ولاحظ بدل ورش فيها . ولاحظ وقف حمزة على رؤوف بالتسهيل فقط ويسهل الجمع بعد ذلك . ميراث ، والأرض : لا يخفى . [ الآية 57 من سورة الحديد ] قوله تعالى : وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى الشرح والتحليل وكلا : ابن عامر وحده في القراءة برفع اللام على أنه مبتدأ ووعد اللّه الخبر والعائد محذوف أي وعده اللّه . وزاد في إتحاف فضلاء البشر تأكيدا لصحة هذه القراءة . أما قراءة الباقين فهي بالنصب مفعولا أول لوعد تقدم على فعله أي وعد اللّه كلهم الحسنى وخرج بالتقييد بهنا موضع النساء المتفق على نصبه لإجماع المصاحف عليه ولاحظ ترك الغنة لخلف في هذا الموضع . والشاهد : وميثاقكم عنه وكلّ كفى وأن * ظرونا بقطع واكسر الضّمّ فيصلا الحسنى : أحكام التقليل والإمالة وستأتي في القراءة . القراءة قالون بقراءة كلا كما شرح بالنصب والفتح في الحسنى . ورش بالتقليل واندرج أبو عمرو . خلاد بالإمالة واندرج الكسائي . ابن عامر بالرفع في وكل والفتح في الحسنى . خلف بقراءة وكلا بالنصب وترك الغنة والإمالة في الحسنى . [ الآية 11 من سورة الحديد ] قوله تعالى : مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ ( 11 )