الشرح والتحليل لقد صدق : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . الرؤيا : للكسائى فيها الإمالة وهي من مخصصاته . ولورش فيها الفتح والتقليل . ولأبى عمرو التقليل لأنها على وزن فعلى . وللسوسى إبدال الهمز ولاحظ وقف حمزة على الرؤيا بالنقل ، الإدغام . ويسهل الجمع بعد ذلك . شاء ، بالهدى ، ليظهره ، وكفى : لا يخفى . رءوسكم : وقف حمزة بالتسهيل والحذف . فعلم ما ، أرسل رسوله : إدغام السوسي . [ الآية 29 من سورة الفتح ] قوله تعالى : وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ الشرح والتحليل معه : المنفصل . الكفار : إدغام السوسي وأحكام التقليل والإمالة . بينهم : ميم الجمع . ورضوانا : لشعبة وحده بضم الراء والشاهد بفرش آل عمران : ورضوان اضمم غير ثاني العقود كس * ره صحّ إنّ الدّين بالفتح رفّلا القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وكسر رضوانا . قالون بصلة الميم . أبو عمرو بالإمالة في الكفار والإظهار للدورى والإمالة في تراهم والتقليل في سيماهم . السوسي على هذا الوجه بالإدغام في الكفار رحماء . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم . شعبة بضم راء ورضوانا . أبو الحارث بالإمالة في تراهم ، سيماهم وكسر رضوانا . قالون بصلة الميم . دورى أبى عمرو بالإمالة في الكفار ، تراهم والتقليل في سيماهم . دورى الكسائي على هذا الوجه بالإمالة في سيماهم . ورش بطويل المنفصل والتقليل في الكفار ، تراهم والفتح في سيماهم والنقل . ثم بالتقليل