في سيماهم . حمزة بالفتح في الكفار والإمالة في تراهم ترك الغنة لخلف والإمالة في سيماهم وترك السكت في المفصول . خلف بالسكت في المفصول . خلاد بالغنة . السجود ذلك : إدغام السوسي . [ الآية 29 من سورة الفتح ] قوله تعالى : ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ الشرح والتحليل مثلهم : ميم الجمع . التوراة : التقليل لقالون بخلف عنه . ووجوهه هنا إطلاقية بدون امتناعات والتقليل لورش وحمزة . وإمالة كبرى لأبى عمرو وابن ذكوان والكسائي والشاهد : وإضجاعك التّوراة ما ردّ حسنه * وقلّل في جود وبالخلف بلّلا ويسهل الجمع بعد ذلك . [ الآية 29 من سورة الفتح ] قوله تعالى : وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ الشرح والتحليل ومثلهم : ميم الجمع . الإنجيل : النقل والسكت . أخرج شطئه : إدغام السوسي . شطأه : قرأ ابن كثير وابن ذكوان بفتح الطاء . والباقون بالإسكان والشاهد : حرك شطأه ( د ) عا ( م ) أجد . فآزره : قرأ ابن ذكوان بقصر الهمزة والباقون بالمد والشاهد : واقصر فآزره ( م ) لا . سوقه : قرأ قنبل بهمزة ساكنة بعد السين بدل الواو وعنه أيضا ضم الهمزة بعد السين بعدها واو ساكنة وهذا الوجه من زياداته على أصله وهو غريب جدا حتى ادعى بعضهم أنه مما انفرد به وليس كذلك كما قال المحقق والباقون بواو ساكنة بعد السين المضمومة وترك الهمز والشاهد بفرش سورة النمل :